НИЧЕГО не является поводом для воспоминаний,

НИЧЕГО не является поводом для страданий,

НИЧЕГО – это нечего вспомнить,

НИЧЕГО – это НИ-ЧЕ-ГО и здесь внутренний комментатор растерян.

К примеру, момент «здесь и сейчас» – это и есть – НИЧЕГО, а если вам не нравится это слово, то есть другое слово, которое так же точно характеризует этот момент, это слово – ВСЁ.

Момент «здесь и сейчас» – это многовариантность происходящего или «всевариантность».

И в этом моменте жизни нет ничего: ни хорошего, ни плохого, правильного и неправильного. Этот момент жизни является полем чистой потенциальности, потому что здесь и сейчас вы тотально свободны в своём выборе. Каким бы ни было ваше прошлое, здесь и сейчас вы абсолютно свободны в выборе любого своего будущего.

В медитации, когда вы находитесь в моменте здесь и сейчас, ваш комментирующий ум абсолютно дезориентирован и не знает к чему прицепиться. Чему давать оценку, если уже есть всё и сразу. И еще одно большое открытие, которое ждало меня в медитации Випассана, – я не замечаю своего тела. В моём теле множество ощущений, миллиарды процессов происходят ежесекундно, но это фон.

А я замечаю лишь только «грубые» ощущения, я замечаю лишь ощущения, для которых в моей голове, в моем комментирующим уме, есть названия: вот это чешется, это зудит, это колет, это тикает, это дёргает, это давит, это расплющивает, раздавливает, тянет и так далее. У всего этого есть название, а что делать с ощущениями, у которых нет названия? Рассмотрим на примере одной части тела – руке. Она представлена множеством ощущений. Моя рука занимает некое пространство, некий объём и имеет некую протяжённость. Она состоит из миллиарда ощущений и включает себя бесконечное количество процессов, которые происходит прямо в этот момент в ней.