Прокопович Ф. О поэтическом искусстве / Пер. Г. А. Стратановского // Феофан Прокопович. Сочинения. М, Л.: Издательство Академии наук, 1961. С. 343.

Йонг Э. А. де. “Paradis Batavus”: Петр Великий и нидерландская садово-парковая архитектура // Петр I и Голландия. Русско-голландские научные и художественные связи в эпоху Петра Великого. Сб. науч. тр. СПб.: Европейский дом, 1997. С. 293

Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств: Проблема эволюции стиля в новом искусстве. М.: Издательство В. Шевчук, 2013. С. 77.

Шмелев А. А. Философский сад Шуваловых. Мистерия алхимии // Русская усадьба. Сборник общества изучения русской усадьбы Вып. 15 (31). М.: Издательство «Улей», 2009. С. 142.

Фулканелли – псевдоним герметического философа, о личности которого ведутся споры, написавшего в XX в. два значительных алхимических трактата «Тайна Соборов» и Философские обители», по-новому осветивших готические и барочные архитектурные памятники Франции.

Шпенглер О. Закат западного мира. М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2014. С. 270.

Иконография – это метод, который «ориентирован на усвоение прямого, предметного значения, когда можно ответить на вопрос, что именно изображено». – Ванеян С. С. Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии. М.: Прогресс-Традиция, 2010. С. 29.

Иероглифика – постижение смысла тайных знаков и символов, по словам М. Нострадамуса, «в которых истина сокрыта, ведомая древним» – Нострадамус М. Предисловие переводчика для госпожи принцессы Наваррской / Пер. Д. В. Морозова // Иероглифика Гораполлона. См.: Пензенский А. Мишель Нострадамус: Эпоха великого прорицателя. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. С. 129.

См.: Бутузов Г. А. Герметическая традиция в России и Украине XVIII века/ Авторский перевод статьи // «Cauda Pavonis», № 19–1, Spring 2000. URL: http://tzone.kulichki.com/religion/germet/rustrad.html.

Пыпин А. Н. Масонство в России. XVIII и первая четверть XIX в. М.: ВЕК. 1997. С.83.

Гинзбург К. От Варбурга до Гомбиха. Заметки об одной методологической проблеме // Мифы-эмблемы-приметы: Морфология и история. Сб. ст. / Пер. С. Л. Козлова. М.: Новое издательство, 2004. С. 76.

Панофски Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб. 1999. С. 21.

Гинзбург К. Указ. соч. С. 77.

Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. Т. 2. М.: Рус. яз. 1994. С. 114.

Ванеян С. С. Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии. М.: Прогресс-Традиция, 2010. С. 89.

Цит. по Соколов М. Н. Принцип Рая: главы об иконологии сада, парка и прекрасного вида. М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 536.

Коолаарт-Хоофман Э. (1664–1736). Великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичу, императору всероссийскому, и прочая, и прочая и прочая // Вагеманс Э. Голландская ода о Петре Первом, или О плодах культурной стратегии русского царя на Западе // Культурные инициативы Петра Великого. Материалы II Международного конгресса петровских городов. СПб.: Европейский дом, 2011. С. 100.

Collis R. Alchemical Interest at the Petrine Court. Esoterica, Vol VII, (2005) Online peer-reviewed journal hosted by Michigan State University. URL: www.esoteric.msu.edu.

Нартов А. К. Рассказы Нартова о Петре //Сборник отделения русского языка и словесности императорской Академии Наук. Т. LII. № 8. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1891. С. 95.

Там же. С. 96.

Collis R. Ibid. P. 52.

Халтурин Ю. Л., Кучурин В. В., Родиченков Ю. Ф. «Небесная наука». Европейская алхимия и российское розенкрейцерство в XVII–XIX веках. СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 56.

Collis R. Ibid. P. 53

Ibid. С. 54.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid.

Ibid. 55.

Ibid.

Библиотека Петра I. Указатель-справочник / Сост. Боброва Е. И. Л., 1978. С. 134. № 1263 и 1264.

Там же. С. 157, № 1593.

Там же. С. 162, № 1663.

Там же. С. 35, 79, 141. № 142, 605, 1368–1371.

Лосев А. Ф. Эллинистически-римская эстетика. М.: Мысль. 2002. С. 29–30.

Abraham L. A Dictionary of Alchemical Imagery, Cambridge, 2003. P. 128–129.

Соколов М. Н. Принцип Рая… С. 601.

Collis R. Ibid. P. 56.

Филимон А. Н. Яков Брюс. М: Молодая гвардия, 2013. С. 61.

Пекарский И., Хмыров М. Д. Главные начальники русской артиллерии //Артиллерийский Журнал. 1866. № 2–4.

Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII века. Л.: 1973. С. 194.

Филимон А. Н. Яков Брюс. М.: 2003. С. 275.

Boss V. Russia’s First Newtonian: Newton and JD Bruce // Archives Internationales d’ Histoire des Sciences. 15, 1962. P. 233–265.

Филимон А. Н. Указ. соч., 2013. С. 55.

Там же. С. 57.

Акройд П. Исаак Ньютон. Биография / Пер. А. Капанадзе. М.: Издательство КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2011. С. 156.

Там же. С. 157.

Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение / Пер. А. Кавтаскина под ред. Т. Баскаковой. М.: Алетейа, Энигма, 1999. С. 356.

Dobbs B. J. T. The Janus Face of Genius: Te Role of Alchemy in Newton’s Tought. Cambridge, 1991.

Московские легенды, записанные Евгением Барановым / Сост., вступ. ст., прим. Веры Боковой. М.: Литература и политика, 1993. С. 20–66.

Collis R. Ibid. P. 59.

Библиотека Я. В. Брюса. Каталог / Сост. Е. А. Савельева. БАН, Л., 1989.

Там же. С. 270–3, N. 667–4. С. 237, N 583. С. 56–7, N 131. С. 133–4, N 349–51. С. 238, N 585–6; С. 250–1, N 612. С. 263, N 648. С. 229–31, N 562–5. С. 94, N 242. С. 141–2, N 373–4. С. 142, N 375. С. 144–5, N 380.

Замалеев А. Ф. Учебник русской политологии. СПб., 2002.

См: Прокопович Ф. Сочинения. М., Л., 1961.

Духовный регламент благодатию и милосердием человеколюбца Бога, тщанием же и повелением Богом данного и Богом умудренного государя нашего, царя и великого князя Петра Первого, Всероссийского императора и протчая, и протчая, и протчая. Установленное Святой православной российской Церкви духовное Синедрион или Синод, то есть соборное духовных дел правительство, по изволению и приговору всероссийского духовного чина и Правительствующего Сената // Феофан Прокопович. Избранные труды /Сост., автор вступ. ст. и коммент. И. В. Курукин. – М.: РОССПЭН, 2010. С. 284.

Ничик В. М. Феофан Прокопович. М.: Мысль, 1977. С. 117.

Там же. С. 9.

См. Феофан Прокопович. Фiлософськi твори. Киiв, 1979–1980. Т. 1–3.

Феофан Прокопович. Указ. Соч. С. 155.

Там же.

Там же. С. 394.

Смирнов В. Г. Феофан Прокопович. М.: Соратник, 1994. С. 45.

Collis R. Ibid. P. 62.

Ничик В. М. Указ. соч. С. 15.

Collis R. Ibid. P. 62–63.

Мирский М. Б. Доктор Роберт Эрскин – первый российский архиатр // Отечественная история, № 2, 1995 С. 134.

Collis R. Ibid. P. 63.

Ibid.

Hannaway O. Johan Conrad Barchusen (1666–1723) – Contemporary and Rival of Boerhaave. Ambix, XIV, 1967. P. 101.

Collis R. Ibid. P. 64.

Hannaway O. Ibid. p. 105.

Ibid. p. 103.

Collis R. Ibid. P. 65.

Ibid.

От греч. ‘αρχι = – старший и ι ιατ² ρ – врач. Звание архиатра впервые было введено в Римской империи. В средние века так называли лейб-медиков пап. См. Мирский М. Б. Доктор Роберт Эрскин – первый российский архиатр // Отечественная история, № 2, 1995 С. 136.

Там же.

Collis R. Ibid. P. 65

Ibid. P. 66.

Dickson D. R. Te Tessera of Antilia: Utopian Brotherhoods & Secret Societies in the Early Seventeenth Century. Leiden, 1998. P. 75.

Зеньковский В. В. История русской философии. Т. I. МП «Эго». Л., 1991. С. 43.

Отеро М. Л. М. Иллюминаты. Ловушка и заговор. СПб.: Евразия, 2008. С. 34.

Там же.

Там же. С. 38.

Gowans M. “Down to Earth Ethics: Exploring Relation and Environmental Responsibility” (2013). Dissertations. P. 517. http://ecommons.luc.edu/luc_diss/517. P. 45.

Г. О. М. Энциклопедия оккультизма. Ростов н/Д: «Феникс». С. 253–254.

Отеро М. Л. М. Указ. соч. С. 35.

Ключевский В. О. Сочинения. В 9 т. Курс русской истории. Ч. 4. М.: Мысль, 1989. С. 45.

Fata Fraternitatis, или Откровение Братства Высокочтимого Ордена R. C. // Андреа И. В. Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459. М.: Энигма, 2003. С. 137.

Гузевич Д. Ю., Гузевич И. Д. Великое посольство. СПб.: Международный фонд спасения Петербурга-Ленинграда; Феникс, 2003. 312 с. С. 27.

Черняк Е. Б. Невидимые империи: Тайные общества старого и нового времени на Западе. М.: Мысль, 1987. С. 25–26.

Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. М.: Самотека, 2008. С. 46.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 355.

Гузевич Д. Ю., Гузевич И. Д. Указ. соч. С. 236.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 15.

Confessio Fraternitatis // Андреа И. В. Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459. С. 156–157.

Ключевский С. Указ. соч. 189.

Там же. С. 189–190.

Там же. С. 197.

Барт Р. Основы семиологии // Нулевая степень письма. М.: Академический проект, 2008. С. 294.

Йейтс Ф. Указ. Соч. С. 93.

Fata Fraternitatis. С. 146.

Там же.

Там же.

Там же. С. 138.

Там же.

Там же.

Там же. С. 138–139.

Интересное «совпадение» по названию с «Немой Книгой», “Mutus Liber”, изданной в Ла Рошели в 1677 г. Содержит 15 раскрашенных гравюр без комментариев. Букву «М» можно прочесть двояко – как «Memorial» – памятная, так и «Mutus» – немая.

Спивак Д. Л. Метафизика Петербурга: Начала и основания. СПБ.: Алетейя. 2003. С. 374.

Робинсон А. Н. Симеон Полоцкий – астролог // Проблемы изучения культурного наследия. М.: Наука, 1985. С. 177.

Там же. С.181.

Там же. С. 180.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 230.

Fata Fraternitatis. С. 139.

Там же. С. 143.

Йейтс Ф. Указ. соч. С. 113.

Там же.

Confessio Fraternitatis. С. 153–154.

Там же. С. 156.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 36.

Там же. С. 36–37.

Там же. С. 37.

Семека А. Русское масонство XVIII в.// Большая энциклопедия. Масоны. Т. 1. Москва. Гелиос, 2007. С. 177.

Получить представление об «алхимической мессе» можно здесь: Клещевич О. В. Алхимическая месса Мельхиора Цибиненского. Перевод и комментарии // ИО ПАН. Информационное обозрение Московской Ложи О. Т. О. «Убежище Пана», 2010. № 4. С. 49–57.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 37.

Фулканелли. Философские обители и связь герметической символики с сакральным искусством и эзотерикой Великого Делания. М.: Энигма, 2003. С. 204.

Там же. С. 423.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 38.

Фулканелли. Указ. Соч. С. 192.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 19.

Бруин К. де. Путешествие в Московию // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л.: Лениздат, 1989. С. 67.

Петр Великий: Proetcontra. СПб.: РХГИ, 2003. С. 721.

Йейтс Ф. Указ соч. С. 171.

Анциферов Н. П. Genius Loci Петербурга: Очерки. Л.: Детлит, 1990. С. 30.

Лихачев Д. С. Русское искусство от древности до авангарда. СПб.: Искусство-СПб, 2009. С. 248.

Там же. С. 252.

Ключевский В. О. Указ. соч. С. 39.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Русские сады и парки. М.: Наука, 1987. С. 43.

Там же. С. 46.

Хэнкок. Г., Бьювэл Р. Власть Талисмана. М.: Изд-во Эксмо, 2006. С. 260.

Цицерон Марк Тулий. Об ораторе, 2, 87 // Три трактат об ораторском искусстве. М.: Наука. 1972.

Лихачев Д. С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. СПб.: Логос, 2008. С. 121.

McIntosh C. Gardens of the Gods: Myth, Magic and Meaning. I. B. Tauris & Co Ltd, London, 2005. P. 76

Лихачев Д. С. Указ. соч. С. 131.

Андрэа И. В. Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца в году 1459 / Пер. А. Ярина, В. Микушевича. М.: Энигма, 2003. С. 52.

Липсий Юст (1547–1608) – нидерландский философ, издатель, исследователь сочинений Сенеки, один из основоположников неостоицизма.

Фархутдинова С. Г. Диалогическая природа культуры барокко. Томск, Изд-во «ТМЛ-Пресс», 2009. С. 34–35.

Лихачев Д. С. Русское искусство от древности до авангарда. С. 240–243.

Налимов В. В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 37.

См.: Клещевич О. В. Алхимия: выход из спагирического лабиринта.

Ананьева А. В., Веселова А. Ю. Сады и тексты. (Обзор новых исследований о садово-парковом искусстве в России). 1. Новое литературное обозрение. 2005. № 75/5. С.351.

Гумбрехт Х. У. Производство присутствия: Чего не может передать значение. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 40.

Лихачев Д. С. Указ. соч. С. 318.

Архипов Н. И., Раскин А. Г. Петродворец. Л., М., ГИ Искусство, 1961. С. 54.

Турчин В. Петергоф: символы, эмблематы, эстетика воды // Наше наследие. № 66, 2003. С. 216–217.

Прокопович Ф. О поэтическом искусстве. С. 403.

Турчин В. Указ. соч. С. 217.

Гиренок Ф. Абсурд и речь. Антропология воображаемого. М.: Академический Проект, 2012. – 237 с. С. 36.

Ориген. О началах. 4:11. Самара: “РА”, 1993.

De tripartito tabernacuko. Pars II, Cap. VIII. Patrologia Latina. Vol. 198. Col. 696–697. – Цит. по Махов А. Е. Многосмысленное толкование // Европейская поэтика от античности до эпохи Просвещения. С. 351.

Махов А. Е. Указ. соч. С. 353–354.

Там же. С. 355.

Там же. С. 356.

Там же. С. 357.

Ананьева А. В., Веселова А. Ю. Указ. соч. С. 351.

Bryce M. M. Allegory in the eighteenth century. P. 49–50. URL http://digitool.library.mcgill.ca/webclient/StreamGate?folder_id=0&dvs=1431809921876~381.

Harley J. B. Maps, knowledge, and power // Te iconography of landscape. Essays on the symbolic representation, design and use of past environments. Cambridge. CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS, 1988. P. 303.

Соколов М. Н. Принцип Рая… С. 516.

Там же. С. 522.

Михайлов А. В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи / Историческая поэтика. Литературные эпохи и тиры художественного сознания. М.: Наследие, 1994. С. 377.

Гессманн Г. В. Тайные символы алхимии, фармацевтики и астрологии средних веков. – К.: Port-Royal. 2006. С. 43–44.

Гельмонт Ван Ф. М. 157 Алхимических Канонов // Клещевич О. В. Алхимия: выход из спагирического лабиринта. СПб.: Издательство РХГА, 2014. С. 243.

Там же. С. 238.

Silberer H. Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts // Te Project Gutenberg EBook of Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts by Herbert Silberer. Release Date: January 9, 2009 [Ebook 27755]. P. 103.

Фулканелли. Тайна соборов и эзотерическое толкование герметических смыслов Великого Делания. М.: Энигма, 2008. С. 214.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 6–8.

Государь, первым пытавшийся воплотить в жизнь алхимические розенкрейцерские мечты. См.: Йейтс. Указ соч.

Соколов Б. М. Северный маньеризм – Барокко – Классицизм. URL: http://www.gardenhistory.ru.

Пахсарьян Н. Т. XVII век: классицизм и барокко // Европейская поэтика от античности до Просвещения. Энциклопедический путеводитель. М.: Издательство Кулагиной – Intrada, 2010. С. 184.

Там же. С. 183.

Черняк Е. Б. Невидимые империи: Тайные общества старого и нового времени на Западе. М.: Мысль, 1987. С. 20.

Бойко М. Н. Судьбы стиля и проблема авторской индивидуальности в европейском искусстве нового времени //Искусство Нового времени. Опыт культурологического анализа. СПб.: Алетейя, 2000. С. 96.

Там же.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 6.

McIntosh C. Gardens of the Gods: Myth, Magic and Meaning. I. B. Tauris & Co Ltd, London, 2005. P. 69.

Парки. Сады / Ред. группа: М. Аксенова, Т. Евсеева. М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2007. С. 72.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 36–37.

Вельфлин Г. Ренессанс и барокко: исследование сущности и становления стиля барокко в Италии. СПб.: Азбука-класика, 2004. С. 253.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 37.

Коренцвит В. А. «Сад помянутых хитростей» – загадки петергофского ансамбля Марли //Курьез в искусстве и искусство курьеза. Материалы XIV Царскосельской научной конференции. СПб. 2008. С. 179.

Маккалоу Д. У. Вечная тайна лабиринта. М.: КоЛибри, 2008. С. 159.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 36–37.

Там же.

Шпенглер О. Указ. соч. С. 269.

Дубяго Т. Б. Русские регулярные сады и парки. ГИЛпСАиСМ. Л., 1963. С. 33.

Чекалов К. А. «Кабинет в саду» в интерпретации Ф. Бероальда де Вервиля // Искусствознание, 2001, № 1. С. 239.

Там же.

Там же.

Махов А. Е. Немецкая поэтика. XVII век // Европейская поэтика от античности до эпохи Просвещения: Энциклопедический путеводитель. М.: Издательство Кулагиной, Intrada, 2010. С. 244.

Там же.

Хёйзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: ИГ «Прогресс», «Прогресс-академия», 1992. С. 206.

Махов А. Е. Игра //Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий. М.: Издательство Кулагиной, Intrada, 2008. С. 75.

Гельмонт Ван Ф. М. 157 Алхимических Канонов // Клещевич О. В. Алхимия: выход из спагирического лабиринта. СПб.: Издательство РХГА, 2014. С. 235.

ЦГАДА. Кабинет Петра I, отд. II, кн. 93, л. 375–377. Цит. по Архипов Н. И., Раскин Г. А. Петродворец. С. 171.

Орбелиани В. Повесть о Петергофе, или о парках, садах и дворцах государевых, кои я лицезрел и описал / Пер., предисловие и коммент. И. Бахтадзе и Н. Димитриади // Литературная Грузия, 1985, № 3. C. 138–148.

Михайлов А. Указ. соч. С. 369.

Советы Николя Валуа своим детям // Иже Клод д. Новое собрание герметических философов. М.: Энигма, 2010. С. 180.

Махов А. Е. Игра // Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий. С. 77.

Подробнее об этом – в Главе 4.

Маккалоу Д. У. Указ. соч. С. 158–159.

Версаль / Автор-составитель Е. А. Конькова. М.: Вече, 2003. С. 118.

Маккалоу Д. У. Указ соч. С. 187.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 38.

Кастанеда К. Дар Орла. Огонь изнутри. К.: «София», Ltd., 1993. С. 354–355.

Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств: Проблема эволюции стиля в новом искусстве. С. 135.

Делез Ж. Логика смысла. С. 82–83.

Там же. С. 83.

Синило Г. В. Экклесиаст как метатекст эпохи барокко // Барокко и классицизм в истории мировой культуры. Материалы Международной научной конференции. Серия «Symposium». Выпуск 17. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С. 37.

Вельфлин Г. Ренессанс и барокко. С. 267.

Элиаде М. Arcana artis // Теория и символы алхимии. Великое Делание. Киев: Новый акрополь, ООО Бронт – ЛТД, 1995. С. 210.

Фулканелли. Философские Обители. С. 107.

Там же. С. 114.

Клещевич О. В. Алхимия: выход из спагирического лабиринта. СПб., Издательство РХГА, 2014.

Генон Р. Символы священной науки. М.: Беловодье, 2004. С. 33.

Свасьян. Проблема символа в современной философии. (Критика и анализ). М.: Академический проект; Альма матер, 2010. С. 103.

Там же. С. 105.

Михайлов А. Указ. cоч. С. 358–359.

Русецкая И. А. История криптографии в Западной Европе в раннее новое время. СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга-СПб, 2014. С. 80–85.

Там же. С. 129.

Йейтс Ф. Указ. cоч. С. 156.

Михайлов А. В. Указ. соч. С. 364.

Там же.

Там же.

Агранцев И. «Петр Великий – хан-крестоносец?» М.: Яуза, Эксмо, 2005. С. 464.

Михайлов А. В. Указ. cоч. С. 334.

Там же. С. 335.

Там же. С. 336.

Вергунов А. П., Горохов В. А. Указ. соч. С. 38.

Пернети А.-Ж. Мифы Древнего Египта и Древней Греции. К.: «Пор-Рояль», 2006. С. 319.

Дормидонтова В. В., Белкина Т. Л. Садово-парковое пространство как художественная интерпретация картины мира // Вестник КГУ, 2010, № 3. С. 81.

Там же. С. 81–82.

Михайлов А. В. Указ. соч. С. 347.

Голосовкер Я. Э. Имагинативный абсолют. М.: Академический проект, 2012. С. 61.

Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств: Проблема эволюции стиля в новом искусстве. С. 260.

Как читать сады. Интенсивный курс по садово-парковому искусству / Пер. Е. М. Опрышко. М.: ООО группа компаний «РИТОЛ классик». 2011. С. 32.

Silberer H. Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts // Te Project Gutenberg EBook of Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts by Herbert Silberer. Release Date: January 9, 2009 [Ebook 27755]. P. 99.

Сады и фонтаны Версаля. Музей заповедник «Петергоф», Издательство «Абрис», СПб, 2005. С. 5.

Pincas S. Versailles: Te History of the Gardens and their Sculpture (London, Tames and Hudson, 1996). Translated from the French: Versailles: un jardin à la française (Paris, Editions de la Martinière, 1995). Р. 35. Цит. по: McIntosh C. Gardens of the Gods: Myth, Magic and Meaning. I. B. Tauris & Co Ltd, 2005. P. 77.

Никифорова Л. В. Дворец в эпоху Барокко: опыт риторического прочтения. СПб.: Астерион, 2003. С. 48.

Гумбрехт Х. У. Указ. соч. С. 44.

Фулканелли. Философские обители. С. 282–283.

Girot Ch. Baroque Gardens and Territories // Geometries of Power. HS 2013, Vol. 07. http://girot.arch.ethz.ch/wp-content/uploads/2013/11/V07HS13.pdf.

Джаммария. Эта неизвестная Алхимия. М., Воронеж: Teera Foliata, 2011. С. 76.

Szanto C. Te Panorama and the Labyrinth // Recent Researches in Energy, Environment and Landscape Architecture. P. 157.

Ibid.

Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. М.: Культурная революция, Республика, 2010. С. 229.

См.: Клещевич О. В. Алхимия: выход из спагирического лабиринта. С. 63.

По словам Фулканелли – спагирики – это те, кто «превратно поняли аллегорический язык герметических писаний». – Фулканелли. Философские обители. М.: Энигма, 2004. С. 127.