В семейной жизни необходимо возгревать любовь друг ко другу, то есть желание услужить, боязнь обидеть и т. д. Важный момент в семейных отношениях – умение прощать обиды. При этом нужно помнить, что Бог есть любовь, а поскольку мы отступили от Бога, то мы стали злыми, раздражительными, обидчивыми. И в силу этого всякое выяснение семейных отношений только усиливает наши злые наклонности. В семейных спорах не рождается истина, а только усиливаются названные качества.

При вступлении в брак необходимо получить церковное благословение в Таинстве Венчания на совместную жизнь. Благословляя супругов на совместную жизнь и освящая её,

Церковь напоминает в евангельском чтении, что начало Своим чудесам Господь положил на браке в Кане Галилейской (см.: Ин. 6,1-11). Необходимо также освятить своё жилище, для чего пригласить священника, который совершит Чин освящения нового дома, испрашивая у Господа милость: «Благослови, Господи, дом сей, и исполни его земных Твоих благ, и в нем благочестно жити хотящих от всякаго злаго обстояния неврежденных сохрани, и всякое изобилие небеснаго и земнаго Твоего благословения тем даруй, и яко щедр помилуй, по велицей Твоей милости».

Весьма желательно, чтобы семья имела духовника, к которому необходимо регулярно приходить на исповедь. Духовные средства помогут созиданию семьи и нашему духовному возрождению. У нас же духовно ослабевшую семью стали «воссоздавать» посредством сексуального просвещения. При этом люди с учёными званиями умно, убедительно и образно уверяют нас, что корень многих наших бед в семье заключается в нашей непросвещённости. Создавая тем самым лишь видимость решения проблем, мы усугубляем ситуацию, подливая масла в огонь. Однако нам необходимо возвращение к традиционным истокам, которыми жили наши предки из поколения в поколение. Возрождение христианской семьи – несомненно трудный и длительный процесс, но он необходим, если мы думаем о будущем в этой жизни и в загробной.

Когда еврейский народ находился в египетском плену, Господь повелел Моисею предстать фараону и сказать о богоизбранном народе: Израиль есть сын Мой, первенец Мой (Исх. 4, 22). Позднее Господь сказал Своему пророку: Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни (Исх. 11, 4–5). И ниже: сказал Господь Моисею, говоря: освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они (Исх. 13, 1–2). Святая пророчица Анна (1100 до Р.Х.; память 9 декабря), долго не имевшая детей, родила пророка Самуила (XI в. до Р.Х.; память 20 августа) и затем обратилась к Богу: …даде ми Господь прошение мое, еже просих у Него: и аз отдаю ё Господеви во вся дни живота его на служение Господеви (1 Цар. 1, 27–28)[180].

В Евангелии говорится, как Дева Мария родила Сына Своего первенца и наречено было Ему имя: Иисус (Мф. 1, 25). После распятия Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (1 Кор. 15, 20). Апостол Павел пишет, обращаясь к верующим: Но вы приступили к горе Сиону… к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах (Евр. 12, 22, 23).

В Откровении Иоанна Богослова говорится, что Христос есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных (Откр. 1, 5). Ниже о первенцах говорится: Они искуплены, из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим (Откр. 14, 4–5).

Первенец рождён первым, причём не вдовой, «а вышедшей замуж девицей»