Хожу в церковь. Что дальше? Толкование послания апостола Иакова для современных христиан Илья Тимкин

© Илья Валерьевич Тимкин, 2022

ISBN 978-5-0056-2688-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Это один из самых простых новозаветных текстов, послание Иакова. Здесь нет глубоких богословских рассуждений Павла, нет мистических откровений Иоанна. Письмо Иакова можно назвать утилитарным, потому что оно содержит краткие и ёмкие правила организации жизни общины.

Как жить христианам, которые уже уверовали? Как устроить приход? Нужны ли дела милосердия, или хватит искренней веры? Что делать, когда наступили трудные времена? Как правильно молиться? О чём просить у Бога? Почему грехи одолевают, даже если ты под защитой у Господа? Нужно ли прогонять богачей из общины? А что делать, если прихожане сплетничают?

Вопросов, которые поднимает Иаков в своём письме, много. К ответам стоит прислушаться, ведь их автор – не просто сводный брат Христа, не просто человек, которому Он лично явился после Своего воскресения из мёртвых, апостол Иаков – ещё и многолетний предстоятель еврейской общины в Иерусалиме. Он прекрасно знал про все трудности приходской жизни, и пусть тогда жизнь эта была совершенно другой, нежели сегодня, сердцевина осталась неизменна: собрание вокруг Чаши, школа молитвы, борьба с трудностями, уход разуверившихся христиан из Церкви, социальное служение… Есть о чём поговорить, правда?

Книга, которую вы держите в руках, состоит из сорока четырёх глав. Каждая из них посвящена той или иной строчке из послания Иакова. Здесь не будет дотошного цитирования библеистов и текстологических разборов, не будет скрупулёзного анализа и критических рассуждений. Толкуя Иакова, я решил идти его же путём – побольше простоты, житейских примеров и чёткости.

Работа моя строилась тоже очень просто. Я брал по очереди строки из письма Иакова, открывал толкования святых отцов, прочитывал их внимательно и писал новую главу. Так что мысли в этой книжке, в сущности, не мои. Я лишь, как и положено журналисту, выделил в толкованиях главное, облёк это главное в публицистическую форму и потом проверил на ошибки.

Хотя, конечно, читателям не стоит ограничивать изучения послания апостола Иакова одной книжкой. Очень много смыслов остались за кадром. Пусть Господь наш Иисус Христос молитвами брата Своего поможет отыскать эти смыслы каждому, и пусть все мы хоть немного, но изменим свои жизни. А иначе зачем, вообще, читать Библию?

«Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью»,1 – начинает одно из своих писем древний апостол Иаков. О чём это он, что говорит такое?

Действительно, можно ли радоваться, если тебя бросил парень? Врачи обнаружили нехорошую болезнь? Что-то стряслось с близкими? Мир вокруг теряет привлекательность, поход в кино, которого ты ждала со вчерашнего утра, перестаёт быть чем-то важным и волнующим, и кажется, нельзя больше радоваться на этой заплаканной земле – всё уныло, всё никчемно, всё страшно, всё грустно.

Но вот утверждает нам из глубины веков горячей веры христианин, смелый и крепкий апостол Иаков – считайте, говорит, неприятности, вдруг упавшие на голову, великой радостью. Радуйтесь, не унывайте!

Это очень взрослые, мужественные слова. Мужские слова. Метаться по палубе, когда её заливает волнами; в панике набивать «Save our souls», вышвырнув из рубки радиста; кричать «Всё кончено» и пытаться на шлюпке спастись бегством – это, извините, стыдно. Так себя мужики не ведут. Тем более, капитаны.

Нет, гораздо красивее, когда взволнованным, но твёрдым голосом капитан отдаёт приказ рулевому и матросам – куда вращать штурвал, какие паруса спустить, сколько бочек выбросить из трюма. «Мы, может, и погибнем в этой заварушке, – думает капитан. – Может, и погибнем – но Бог рядом, Он всё это видит, и Он умеет управлять бурей. Так что мы сделаем всё, а главное решение примет Он. Эй, куда вы, марш обратно в каюты, женщины!»

Вот чтобы стать таким капитаном, и научиться вот так доверять Вседержителю, нужно перед этим пережить не один шторм – сначала матросом, потом боцманом. Нужно переболеть, перестрадать. Нужно, чтобы дух закалился, стал твёрдым. Чтобы морщинки появились в уголках глаз, а на чеканном лице навсегда поселилось спокойствие. Прежде, чем стать таким, нужно пройти кучу испытаний.

И Бог посылает Своим детям, Своим друзьям неприятные вещи. Он как главный Капитан давно сказал нам, не скрывая: «В мире скорбны будете». И прибавил: «Но мужайтесь, Я победил мир».

Христос ходил по земле бездомным, за Ним постоянно охотились убийцы, Он до крови тосковал в Гефсимании, прося у Отца, чтобы – если есть Его воля – крест, гвозди, копьё прошли мимо… Сам Бог показал нам: чтобы стать Победителем зла, надо пережить испытания, пострадать – но всё это не просто так, не зря.

«Ведь вы знаете, что испытания, которым подвергается ваша вера, вырабатывают у вас стойкость, – расшифровывает совет насчёт великой радости Иаков. – А стойкость должна привести к достижению цели, к тому, чтобы вы стали зрелыми и совершенными и чтобы не было у вас никаких недостатков».

В общем, за одного битого двух небитых дают. Что бы ни случилось с нами, первым делом скажем: «Господи, Ты всё видишь. Делай так, как знаешь, только не оставляй меня. Спасибо Тебе за всё, я вытерплю». И дальше будем плакать – но не рыдать, переживать – но не отчаиваться, скорбеть – но не унывать, терпеть – но радостно.

Если зёрна выдернуть из земли, не смолоть в жерновах, не залить водой, не отправить в раскалённую печь – то и хлеба не получится. Будем помнить это, и Богу доверять.

«За что это мне! – хватается за голову наш современник, столкнувшись с какой-нибудь проблемой. – Чем я провинился! Судьба несправедлива ко мне… Вот и верь после этого в Бога!»

Вопросы больше риторические, чем по существу. А вот апостол Иаков в своём знаменитом письме двухтысячелетней давности настойчиво рекомендует церковной общине радоваться, если вдруг стряслось что-то неприятное. Это, говорит он, испытания, которые сделают вас сильнее – так что вытрите слёзы и держитесь, братцы.

Одна психолог из моего города недавно приходила в больницу к подростку. Та упала с горки и получила серьёзные травмы – два месяца пришлось лечиться в больнице. Чтобы не допустить нервного срыва у девочки, женщина повторила, сама того не зная, первые строки из древнего послания Иакова. Подросток потом, пока валялась на койке, написала мини-книжку, в которой рассуждает примерно так:

«Всё в жизни совершается для чего-то. Я упала с горки не просто так. Может, это чтобы я выучила в больнице какой-то новый язык? Или стала терпеливее? Или нашла новых друзей?»

Когда боль придавила к земле, трудно спрашивать «Для чего?», хочется крикнуть «За что?». Но чуть погодя начинаешь задумываться. И кто-то вдруг обижается на Бога (в Которого вроде верил всю жизнь, но к общению с Ним не стремился). Кто-то посыпает голову пеплом и всхлипывает: «Ну что я за неудачник, вечно со мной что-то происходит». А кому-то хочется (по-настоящему хочется) узнать, а для чего всё-таки Отец, Который очень любит каждого человека, послал настолько тяжёлые напасти Своему ребёнку.

И тут апостол Иаков предлагает не теряться в догадках, а спросить у Бога (да, так тоже можно было).

«Если кому-то из вас недостаёт мудрости, пусть попросит у Бога, Который всем даёт щедро, без попрёков – и ему будет дано», – говорит древний святой, подразумевая мудрость именно в контексте непонятности собственных страданий.

Так что если есть у вас какая-то печаль, гнущая к земле и приводящая к унынию, попробуйте поговорить о ней с Богом. Могут быть разные вещи, подчас совсем страшные – от расставания с девушкой до смерти ребёнка. И кажется, всё так хорошо было, зачем же Ты, Господи, допустил?..

Вот спрашивайте. Только без наезда и подспудной мысли «я всё равно никогда не соглашусь с Твоим решением», а смиренно – как Исаак, возможно, взглядом спрашивал у своего папы Авраама, когда тот заносил над ним нож.

Бог ответит, не сомневайтесь! И жить станет легче.

Одно из самых главных правил молитвы раскрывает в своём послании великий апостол Иаков. Правило это многие забывают, а кто-то даже и не слышал о нём.

Древний святой, говоря о молитве, в которой мы о чём-то просим Бога, подчёркивает: просить надо с верой и без сомнений. «Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону, – приводит метафору Иаков. – Пусть такой человек, двоедушный, нетвёрдый во всех своих поступках, не надеется что-то получить от Господа».

Это надо помнить, это надо знать. Бог – всемогущ, Он создал всё, и может сделать всё. Подходя к Нему с просьбой, стыдно сомневаться.

Мы даже в семье, например, чувствуем такие вещи – или уж ты доверяешь близкому, или лучше не обращайся совсем. «Дорогой, повесь, пожалуйста, полку над входной дверью, – говорит, допустим, жена. – Только у тебя вряд ли, конечно, получится. Может, сразу пригласим „мужа на час“? Если хочешь, в общем, то попробуй, а потом решим».

Испанский стыд за такую жену. Муж требует безусловной веры в него от жены – иначе ничего не получится, и муж не будет тем, кем мог бы быть. Пусть аналогия с семейной жизнью поможет нам запомнить и духовную аксиому: Бог требует веры от человека, который просит у Него помощи.