Однажды мы с супругой ехали на автомобиле по трассе, как вдруг дорогу нам перегородило стадо коров. Коровы неспешно переходили на другую сторону дорожного полотна, и в этом им помогал пастух. Это был пожилой мужчина в резиновых сапогах и дождевике. В зубах у него была сигарета, а в руках плеть. Он суетливо подгонял своих коров, понимая, что на дороге образовался затор. Наконец все коровы перешли на другую сторону, кроме одной. Было видно, что она либо боится переходить, либо не понимает, чего от неё хотят. Водители уже начинали нервничать, и кто-то позади нас стал сигналить незадачливому пастуху, а он, всё больше закипая, пытался с помощью плети и нецензурной брани заставить бедолагу догнать стадо. После серии неудачных попыток пастуху всё же удалось перегнать корову на другую сторону трассы… А затем я увидел, как раздражённый пастух погнал перед собой всё стадо. Провожая его взглядом, я вдруг вспомнил слова апостола Петра, с которыми он обратился к духовным пастырям:

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.

1 Пет. 5:1–4

Во-первых, мы видим, что в этом обращении Пётр использует пастушескую терминологию (пастыри, пасите, надзирая, стадо). Во-вторых, апостол показывает служителям церкви модель лидерства, которую использовали палестинские пастухи. В Израиле пастухи идут впереди стада, а не позади него. Они не погоняют стадо кнутами – вместо этого пастухи используют голос. Достаточно пастуху начать движение, как овцы сами сбиваются в стадо и следуют за ним. Это происходит потому, что с самого своего рождения ягнята слышат голос своего пастуха. Всё самое лучшее в своей жизни – питание и защиту – они ассоциируют с этим человеком. Вы можете одеться, как пастух, пахнуть, как пастух, и выглядеть, как пастух, но овцы за вами не пойдут, потому что им нужно слышать голос, который они не спутают ни с каким другим. Сравнивая себя с еврейским пастухом, Иисус сказал в Евангелии от Иоанна:

…Входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Ин. 10:2–5

В Синодальном переводе Писания нет слова «лидер», однако апостолам была понятна концепция лидера как ведущего. Так, евангелист Матфей, цитируя ветхозаветное пророчество о рождении Христа (см. Мф. 2:6), использует слово «Вождь», которое в греческом языке означает «идущий впереди» или «ведущий за собой». Стало быть, сперва Христос, а за ним и апостолы понимали лидерство как способность вести за собой людей.

Способность

Из множества определений лидерства мне больше всего нравится следующее:

Лидерство – это способность оказывать влияние на людей,

увлекая их за собой к достижению цели.

В этом определении содержится несколько важных понятий. Во-первых, лидерство – это наличие определённой способности увлекать за собой. Некоторые говорят о лидерстве как об искусстве. В любом случае это означает, что лидерами не рождаются, а становятся. Нам может казаться, что некоторые люди непроизвольно стали лидерами, мол, они с детства умели организовать всех вокруг себя. Несомненно, одарённость помогает стать хорошим лидером, однако опыт большинства (в том числе автора) говорит о том, что люди, о которых никто никогда не подумал бы как о харизматичных личностях, в какой-то момент начали развиваться как лидеры. Скорее всего, однажды они сами начали развивать в себе способность вести за собой. Что же это за способность и в чём её природа? Следующее понятие поможет нам это понять.