В истории философии известны концепции, которые допускали субъективизм в трактовки противоречий (софистика и эклектика).

Софистика (от др.-греч. σοϕισμα – умная мысль, хитрость) – это субъективное использование относительности противоположностей, их взаимного преобразования. Будучи разновидностью метафизического мышления, софистика основывается на абсолютизации относительности познания. Она отрицает и наличие абсолютных моментов в процессе постижения истины, спекулируя на фактах изменчивости, противоречивости и сложности познания.

Эклектика (от др.-греч. έκλεγω – выбирать (для себя)) – это нарушение естественного, объективного единства противоположностей, сочетание неоднородных взглядов, идей, принципов или теорий.

2.2.2. Закон количественных

и качественных изменений

Будучи важнейшим универсальным законом объективного мира, закон взаимосвязи количества и качества является также одним из основных принципов диалектического метода, всеобщим законом познания. Объективная сторона данного принципа – реальное существование диалектически сложной системы развивающихся, взаимодействующих отношений, процессов, явлений и т. д., каждое из которых имеет две стороны: качественную и количественную.

Категории качества, количества, меры. Движение материи было бы невозможным, если бы она являлась чем-то неделимым. Дифференциация материи определяется разнообразием вещей и явлений. В данном случае появляется необходимость отграничить, отличить вещь от другой, что можно сделать с помощью категории качество.

Во взаимодействии вещи проявляют свои свойства. Свойство и есть то, что позволяет выявить качество, но характеризует только какую-то одну сторону вещи, единого целого. Однако каждая вещь обладает множеством свойств. Поэтому целостной характеристикой вещей является не свойство, а качество.

Качество – философская категория, которая определяет неотделимую от бытия объекта существенную конкретность, целостность через органическое единство её общих специфических свойств. Качество выражает относительную устойчивость предметов и явлений. Качество – это: а) внутренняя определённость предмета, которая указывает на его границы; б) то, что неотделимо от бытия вещей, предметов; в) интегрированная совокупность свойств.

Качество имеет свою противоположность – категорию количества.

Количество – это философская категория, которая определяет величину, объём предметов, темп протекания процессов, степень наличия свойств и качеств предметов. Чаще всего количественная определённость выражается числом, которое позволяет охарактеризовать вещи, применить математические методы исследования.

Количество выражает:

1) дифференцированность предмета на множество примет;

2) степень отличия свойств предметов и явлений;

3) подобие (однородность) вещи, предмета с другими вещами.

Единство, взаимосвязь качества и количества определяются мерой.

Мера – это философская категория, которая определяет интервал количественных изменений, в границах которого основное качество остаётся прежним. Мера – одна из основных категорий материалистической диалектики. Она имеет объективный характер и всеобщее значение. Каждая вещь есть мера. Однако границы меры изменяются, что объясняется условиями того или иного процесса.

Переход количественных изменений в качественные и наоборот. Понятие скачка. Постоянные изменения качества и количества, их соотношения (меры) характеризуют одну из сторон развития в виде перехода количественных изменений в качественные и наоборот. Их единство – это единство непрерывности и прерывности. Перерыв в непрерывности обозначается понятием «скачок» – переход от старого качества к новому. Он характеризует внутреннее содержание процесса развития. Скачок нельзя представить в виде какого-нибудь мгновения, разового акта. Это временной интервал коренных изменений, которые проявляются в несовместимости старых элементов и форм, их организации с новыми условиями функционирования систем (вещей).