В целом, по новизне работа представляет собой ценный вклад в развитие современной гуманитарной мысли, совмещая мифопоэтику, философскую рефлексию и авторскую метафизику. Предложенная модель может стать основой новой парадигмы гуманитарного знания, способной отвечать на вызовы XXI века, в том числе: кризис идентичности, возвращение сакрального и борьбу с концептом Зла. Рекомендуется к использованию в исследовательских и образовательных программах, направленных на развитие философского мышления, гуманитарной интеграции и духовной культуры. Практическая полезность работы состоит в следующем: во-первых, методологическая модель верификации мифов может быть использована в философии, культурологии, литературоведении, психологии; во-вторых, предлагаемая система сакрализации и семантизации может применяться в образовательных и просветительских целях; в-третьих, в книге содержатся примеры интеграции мифологического дискурса в современное мышление, полезные для формирования мировоззренческих установок. Значимость для науки и практики представляют следующие выкладки работы: во-первых, продвигает новое философское направление – антропофилософию, объединяющее научный и культурный подходы; во-вторых, создает теоретическую основу для интерпретации мифов как формы коллективного бессознательного; в-третьих, закладывает предпосылки для развития гуманитарной науки о человеке в условиях кризиса идентичности и переоценки зла как категории.

Работа представляет собой оригинальное философское исследование, нацеленное на верификацию мифологических структур средствами антропофилософии. Это первая в постсоветском пространстве попытка не только создания авторского мифа, но и его научной деконструкции и реконструкции в виде неомифа – нового культурного нарратива, способного конкурировать с классическими формами идеологии, веры и знания. Книга может быть рекомендована: во-первых, к изданию в академическом или культурологическом формате; во-вторых, к включению в программы магистратуры и аспирантуры гуманитарных направлений; в-третьих, для научной и научно-популярной работы по философии культуры, мифологии, семиотике и гуманитарной психологии. Издание адресовано философам, культурологам, литературоведам, а также всем, кто интересуется проблемами гуманитарного знания, сакральной символики и мифологического сознания в XXI в.

Монография «Антропофилософские концепции Ибн Сино и современной медицине» (III том) посвящена анализу философско-антропологических и медицинских воззрений Ибн Сины (Авиценны) в сопоставлении с вызовами современной медицины. Центральная идея – необходимость интегративного подхода к пониманию человека как единства физического, психического, социального и духовного начал. Продвигается антропофилософская реконструкция взглядов Ибн Сины как методологическую основу гуманистической медицины XXI в. В книге предлагается антропофилософская реконструкция, соединяющую восточную и западную традиции, в качестве методологии гуманной и интегральной медицины. В этом аспекте, Ибн Сина рассматривается не только как фигура прошлого, но как актуальный источник философской мысли, способный помочь в решении фундаментальных проблем современной медицины и гуманитарного знания. Антропофилософия, основанная на его наследии, способна сыграть ключевую роль в построении медицины будущего – целостной, гуманной и мудрой.

Работа основана на идее о необходимости интеграции философского, медицинского и этического знания для формирования целостного представления о человеке в условиях кризиса технократической цивилизации. Нами проанализированы основные аспекты учения Ибн Сины – о душе, здоровье, совершенствовании личности, целостной природе человека. Впервые предпринята попытка методологического синтеза восточной перипатетики, исламской мистики и западной философской традиции на почве современной антропофилософии. В работе систематизированы антрополого-медицинские воззрения Ибн Сины в контексте современной философии с раскрытием методологической роли философии в построении медицинского знания. Немаловажным является формулирование рабочей концепция антропологически ориентированной медицины, опирающейся на идеалы целостности, нравственности и духовности. Между тем, это существенный вклад в формирование нового философско-медицинского мышления, в котором человек предстает как сложное, целостное и духовно насыщенное существо.