Рис. 17. Буддистский монах в Китае

Во время династии Лиан (VI век н. э.) буддизм стал в Китае господствующим течением и приобрёл статус государственной религии. Распространению буддизма способствовал император У-ди из династии Лиан.

Буддизм вошёл в быт многих китайцев, например, отмечается день рождения Будды в 8-й день 4-го месяца. Популярен буддистский обряд «освобождения живности» – нужно отпустить на волю рыб и птиц.

1. Школы трактатов, течение опирается на одну из индийских шастр (трактатов). Школы: Саньлунь-цзон (школа Трёх трактатов), Шэлунь-цзон (школа трактата Махаяна Санграха) и Фасян-цзон (школа признаков дхарм); Вэйши-цзон (школа учения о «только сознании»).

2. Школы сутр (цзин-цзон). Опираются на доктрины, религиозные тексты, признанные буддистскими истинами. Школы: Тяньтай-цзон (школа горы Тяньтай), основанная на учении Саддхармапундарика-сутры (кит. Фахуа-цзин) и Хуаянь-цзон (школа Аватамсака-сутры), основанная на учении одноимённой сутры (кит. Хуаянь-цзин).

3. Школы дхьяны (чань-цзон). Опирается на буддистские психопрактики, медитации, мантры и йогу. Школы: чжэньянь-цзон, тантрический буддизм (ваджраяна, цзиньган чэн), винаи (люй-цзон).

Рис. 18. Буддистский монах

Махаяна является главной формой буддизма в Китае. В Китае буддизм и даосизм частично переплелись, частично объединились, например, буддисты в Китае часто молятся самому Будде и даосским богам одновременно. В других странах в учении Будды он сам не является богом и не требует молитвы. В Индии Будда представляется худым человеком, который держит пост, в Китае же, наоборот, есть фигурки крепкого и упитанного Будая – он называется «смеющийся Будда», его сильное тело и радостный лик отображают китайскую философию, которая гласит: будь счастливым.

Рис. 19. Улыбающийся Будай

Будай (не путать с Буддой) – прозвище, данное историческому китайскому монаху Цеци времён поздней династии Лиан, которого почитают как Будду Майтрейю в чань-буддизме. С распространением чань-буддизма он также стал почитаться во Вьетнаме, Корее и Японии. Будай жил примерно в 10 веке нашей эры в королевстве Уюэ. «Будай» переводится как «матерчатый мешок», это слово имеет отношение к его сумке, его обычно изображают с этой сумкой, бесцельно бродящим.

Он выглядел как монах в потрёпанной рясе, обладал весёлым характером, вёл эксцентричный образ жизни и сильно отличался от других буддистских монахов. Будай путешествовал по миру, рассказывал байки и часто похлопывал себя по большому животу. В Китае его фигура символизирует изобилие, весёлый нрав, довольство. Легенды также говорят, что он умел предсказывать судьбу и погоду. Он не имел дома, спал прямо на улице, поскольку его духовные силы защищали его от холодов.

В предсмертной записке, датированной 28 марта 917 года, которую якобы написал сам монах Будай, утверждается, что он является воплощением Майтрейи, Будды Будущего. Его тело было забальзамировано и выставлено в восточной части Большого зала храма Юэлинь в районе Фэнхуа, Чжэцзян.

Его традиционно изображают смеющимся и упитанным, иногда даже с большим животом, что есть символ изобилия.

На Западе его часто путают с Буддой Гаутамой, но это разные личности. Основная текстовая запись жизни Будая хранится в сборнике биографий чань-буддийских монахов, названном «Передача лампы».

Не сохранилось или не было текстов, написанных самим Буддой. Философское учение было изложено в устной форме для учеников в виде притч, бесед, то есть иносказательно.

В основе лежат четыре благородные истины: