Стоит отметить, что указанные на рис. 1.7 структурные части общественного производства находятся в сложных координационных и субординационных отношениях друг с другом, что связано с их очевидной неразрывностью. Как отмечает К. X. Момджян, «…люди, участвующие в экономической жизни, распределяющие, обменивающие различные продукты производства, ни на один миг не теряют своей принадлежности, не перестают быть носителями моральных, религиозных и прочих ценностей»[103], иными словами – они продолжают осуществлять духовное производство, производство человеческой жизни и общественных отношений. Разумеется, в реальных экономических системах между ними часто возникают отношения взаимопроникновения, что, тем не менее, не должно размывать границы существующих понятий.
Рис. 1.7. Структура общественного производства в сравнении с материальным
Дальнейшее структурное обособление возможно и для материального производства. С. Э. Крапивенский выделяет в нем две взаимоопосредованные подсистемы, фактически вторя К. Марксу: технологический и экономический способы производства[104]. Технологический способ в данном случае понимается как способ взаимодействия людей с предметами и средствами своего труда и по этому поводу между собой; кроме того, он также определяет и порядок взаимодействия указанных элементов, т. е. собственно технологию производства. Основой технологического способа производства являются понятия техники и технологии.
Экономический способ производства подразумевает именно общественный способ взаимодействия производительных сил и производственных отношений, который позволяет обществу осуществлять непрерывное функционирование и развитие на данной конкретно-исторической ступени развития человеческого общества. В силу сказанного экономический способ производства включает в себя две стороны, а именно производительные силы, выражающие отношение общества к природе и степень овладения ею, а также производственные (экономические) отношения, выражающие общественные взаимосвязи и взаимодействие людей в процессе производства.
Производительные силы представляют собой систему субъективных (человек) и вещественных (средства и предметы труда) элементов, необходимых для процесса материального производства. Человек является основным субъектом производства, поскольку именно он является исходным пунктом, решающим начинать или не начинать производство. По Крапивенскому, средства труда представляют собой комплекс вещей, которые человек помещает между собой и природой для воздействия на последнюю[105]. К. Маркс говорит в данном случае об орудиях труда, выделяя в данное понятие те средства труда, которыми человек воздействует на природу напрямую, непосредственно[106]. Большая советская энциклопедия дает следующее определение средств труда: «Совокупность средств и предметов труда, используемых человеком в процессе производства материальных благ», они «…составляют вещественный фактор производительных сил; включая технологию производства, образуют материально-техническую базу общества»