Судя по имеющимся данным о многообразии и размахе связей, Ладога была одним из важнейших ремесленных центров Скандобалтии, наравне с Биркой (крупнейшим торговым центром шведских викингов/варягов) и Хедебю (расположенном на севере современной земли Шлезвиг-Гольштейн в Германии).

Кроме того, поселения обслуживали разнообразную «сезонную» публику, именуемую рус или русь. Те привозили и принимали товары, чинили ладьи/корабли, брали пополнения в корабельные команды, а в дальнейшем формировали боевые дружины.

По сути, вендские поселения словен и кривичей создавались как вспомогательные базы для отдыха и пополнения команд русов.

Причина достаточно мирных отношений местных с чужаками крылась в исключительной надежности славян (в общем) и вендов (в частности).  Это же гарантировало местным эффективные социальные лифты для «достойных» (самых сильных).

Из-за постоянной малонаселенности, фактически любой мог стать русом. От верности и компетентности каждого зависело само существование команды, соответственно продвигала людей компетентность (умения, ловкость, сила), а не имеющаяся родовитость.

Из записок путешественника Абу Хамид Аль-Гарнати (1150):

«А у славян строгие порядки. Если кто-нибудь нанесет ущерб невольнице другого, или его сыну, или его скоту, или нарушит законность каким-нибудь образом, то берут с нарушителя некоторую сумму денег. А если у него их нет, то продают его сыновей и дочерей, и его жену за это преступление. А если нет у него семьи и детей, то продают его. И остается он рабом, служа тому, у кого он находится, пока не умрет или не отдаст то, что заплатили за него. И совсем не засчитывают ему в его цену ничего за служение господину…

А страна их надежная. Когда мусульманин имеет дело с кем-нибудь из них и славянин обанкротился, то продает он и детей своих, и дом свой, и отдает этому купцу долг. Славяне храбры. Они придерживаются византийского толка несторианского христианства». 

Конец ознакомительного фрагмента.