Наиболее наглядны проблемы с другими. Не секрет, что в мире распространено негативное отношение к евреям. Антисемитизм свойственен и мусульманским, и христианским странам. То есть странам, где доминируют авраамические религии. По сути, духовные родственники, перенявшие многие нравственные достижения евреев, проявляют «черную неблагодарность». Повсеместно становясь жертвами, евреи, тем не менее, вызывают массовую неприязнь даже там, где они не проживают.

Но еще в большей степени тех, кто думает о будущем, в том числе и меня, беспокоит происходящее внутри этноса. Не многие евреи думают о том, как добиваться признания заслуг нации, как заботиться о сохранении и развитии ее культуры. Главная причина этой беды, по-моему, в том, что евреи – небольшой народ с большим внутренним расслоением. Вследствие расслоения принципиально расходятся представления, что означает быть евреем, где евреям следует жить, как себя вести. Различия в ответах на эти вопросы порождает культурное межевание нации по бытовому укладу и жизненным целям. Межевание, в свою очередь, провоцирует бедственное разобщение, отчуждение евреев друг от друга.

Глубокие различия, расхождения между евреями негативно сказываются и на репутации народа. Расскажу историю из собственной жизни. После окончания института меня призвали в 1973 году на службу рядовым советской армии. Для подготовки к принятию присяги с нашей командой призывников вел учебные занятия сержант. Совсем молоденький, на вид вполне симпатичный паренек, как выяснилось, узбек. И вот в процессе «политической подготовки» этот паренек сообщил, что евреи убивают чужих детей, чтобы их кровь использовать для приготовления мацы. Я встал и возразил, что именно у евреев впервые в мире еще тысячи лет назад были категорически запрещены жертвоприношения людей. Паренек, посмотрев на меня, ответил примерно следующее: «Да, вы конечно культурный человек, относитесь к белым евреям, которые такого не делают. Но у нас в Ташкенте живут совсем другие, черные евреи. И у нас всем известно, что они тайно это творят». То есть, по распространенному у некоторых мнению, евреи настолько различаются между собой, что включают и общины детоубийц. Вспоминая тот давний эпизод, я печалюсь, что не смог тогда, в силу собственного невежества, достойно возразить, защитить репутацию моего народа.

Очевидно, что взаимное отчуждение между евреями наносит вред нации. Для изменения ситуации к лучшему разобщение надо преодолевать. Преодолевать в целях сохранения и умножения возможностей развития. Чтобы оценить возможные перспективы, предлагаю рассмотреть мировоззренческие особенности основных социальных групп, страт еврейского народа. А также оценить их способности к долговременному выживанию, социальному эволюционированию.

Моисей дал 613 предписаний:

из них 365 предостерегающих и запретительных —

соответственно количеству дней в году

и 248 утвердительных – соответственно количеству членов человеческого организма.

Талмуд, Маккот 23б-24а

Заповеди – для жизни, не для смерти.

Талмуд, Санхедрин, 74а

Сначала обратим внимание на религиозное, иудейское позиционирование, на евреев, мировоззрение которых определяется заповедями Торы и их трактовкой в Талмуде. Страта религиозных евреев объединяет тех, кто сосредоточен на традициях, на развитии созданного за тысячи лет богатства культурно-нравственных достижений еврейского народа. Главная цель приверженцев иудейских традиций – руководствуясь Священным Писанием, обеспечивать продвижение к заповеданному миру света, добра, справедливости.