Очень важно, что действуя в качестве оснований науки, при этом философия нередко является источником новых (подчас даже принципиально новых) идей, причем сказанное относится не только к соображениям натурфилософского характера, сыгравшим в ходе многовековой истории науки огромную роль в ее развитии. Эта роль выступает лишь одним из проявлений весьма тонкого механизма, обеспечивающего эвристическую и даже прогностическую функцию философии в научном познании. Данного аспекта действия философских оснований науки целесообразнее будет коснуться несколько позже, пока же, суммируя участие оснований науки в ее развитии, считаем необходимым остановиться на следующей важнейшей особенности их функционирования.
Дело в том, что основания науки, оказывая столь существенное воздействие на характер ее развития, производят его в значительной мере неявным, имплицитным образом, в качестве своего рода «предпосылочного» знания (в эксплицитной же и систематизированной форме они выделяются, как правило, уже в ходе соответствующей реконструкции). Нельзя не учитывать и того, что дифференцируясь, выделяясь рядоположенным образом в результате философской рефлексии, на самом деле рассмотренные выше компоненты оснований науки тесным и весьма неординарным образом взаимосвязаны и взаимообусловлены.
Указанные обстоятельства делают целесообразным рассмотрение некоторого обобщенного выражения, или представления ( в каком-то смысле – образа) оснований научного познания, каковым и является, на наш взгляд, стиль мышления. Именно стиль мышления, как бы вбирая в себя наиболее характерные особенности оснований науки, служит своеобразным, весьма имплицитным «носителем» последних, посредством которого и осуществляется их воздействие на развитие научного познания. Важно подчеркнуть, что стиль мышления науки органично привязан к общему стилю мышления эпохи как обобщенному образу, в свою очередь, всей ее культуры, благодаря чему и происходит трансляция оснований культуры в основания науки, внедрение в науку выработанных и «обкатанных» в культуре представлений, «естественный отбор» линий, тенденций, наиболее адекватных развитию йауки. Существенно и то, что именно через стиль мышления идет усвоение в научной деятельности ведущих навыков обыденного, практического мышления66.
В стиле мышления могут переплетаться самые разнообразные факторы, вплоть до психологических, и поэтому анализ именно стиля мышления позволяет понять особенности преломления оснований науки в деятельности индивидуального исследования, научного сообщества и т. д. Для понимания механизма функционирования стиля мышления важно иметь в виду, что, имея регулятивный, в определенном смысле нормативный характер, стиль мышления (будь это стиль мышления эпохи, определенной науки, отдельного исследователя) ни в коей мере не может быть представлен как система жестких нормативов и предписаний – действуя имплицитно, он и шире, и гибче эксплицируемых идеалов и норм исследования, которые следует рассматривать как ядро стиля мышления. В соотношении же стиля мышления с НКМ можно видеть, что он как бы «впечатан» в картинах мира, а их тематические линии» прослеживаясь в эволюции стиля мышления, в значительной степени выступают «тканью» последнего