Евангельская Церковь, как в истории, так и в современном обществе является ответом на чаяния общества и может послужить хорошим инструментом для созидания здорового и процветающего общества в государстве.
Вот что писали гонители евангельской Церкви во времена Советского Союза:
«Сектантство» расценивалось как носитель альтернативы строительству социализма. Под религиозным флагом преподносится программа, отвечающая на все вопросы современности, но программа не наша, программа капиталистических, реставраторских групп», – писал в мае 1929 г. «Рабочий путь». «Сектанты» выступали в глазах большевиков в роли извратителей, а, как известно, еретик более опасен.
Не последнюю роль сыграли «сектантские» кооперативы и артели, выступавшие убедительным доказательством, в том числе и для части большевиков во главе с В. Д. Бонч-Бруевичем, «что к коммунизму можно прийти разными путями». Неприемлемым было и исповедание «сектантами» гуманизма. «По учению Евангелия есть только две заповеди Любви. Все, что не согласуется с этими заповедями – грех… Баптисты придерживаются признания верховной ценности и достоинства всякой человеческой личности», – утверждал «Баптист», центральный орган Всероссийского союза баптистов. «Все зло не в капитализме, не в экономическом неравенстве, а в испорченном человеческом сердце»
Как мы с вами видим, у представителей евангельской Церкви есть: «программа, отвечающая на все вопросы современности»!
А вот что пишут современные исследователи евангельского христианства:
«Среди евангельских верующих больше всего тех, кто готов к самопожертвованию, к социальной работе, к занятию бизнесом, к уважению и соблюдению закона, к созданию многодетных семей и уважению традиционных семейных устоев. Среди протестантов самый высший уровень доверия к окружающим, социальной солидарности».
Поэтому, несмотря на неоднозначные, как исторические, так и мнения религиозных деятелей, – евангельская Церковь была и остаётся Церковью, основанной Христом и апостолами, несущая в своём потенциале, как минимум – оздоровление существующего общества, и как максимум – возможность спасения человечества, через жертву Иисуса Христа!
– Краткая история Евангельской Церкви
– Определение исторического формата исследования
– Период от первоапостольской до современной евангельской Церкви
Как мы уже излагали выше, история евангельской церкви, начинается со времён созидания её Иисусом Христом и Его апостолами. Христос сказал:
«Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». (Мф.16:18)
Хочется отметить, что Христос сказал, я создам Церковь – Мою! Сегодня, к сожалению, так часто многие представители разных христианских конфессий, для обозначения принадлежности к «своей» Церкви употребляют различные названия: православная, католическая, протестантская, лютеранская, баптистская, методистская, пятидесятническая, харизматическая и т.д., но забывают главное определение – Христова!
Также, многие верующие называют себя, говоря я: православный, католик, баптист, пятидесятник, харизмат и т.д., но забывают, что прежде всего, они должны быть Христовы!
Владимир Соловьёв один из ярких представителей евангельского христианства и известный религиозный философ подчеркнул следующую мысль: «Всего дороже для нас в христианстве сам Христос, – Он Сам, а от Него все, ибо мы знаем, что в Нем обитает вся полнота Божества телесно»!
Если Христос теряется за всеми нашими доктринами, обрядами и человеческими постановлениями, то христианство перестаёт быть христианством. Без Христа христианство превращается в очередную языческую религию или в удобную, добрую философию, но не более того. Центр христианства – это общение со Христом умершим за нас и воскресшим.