Свою деньгу несёт народ.
Иисус считал, что в результате —
Народы все разобщены,
У каждого – своё ученье,
Свой бог, и люди – не равны.
Смиренье с бедностью, с бесправьем,
Вред просвещения, наук,
Свободомыслия, прогресса —
Суть проповедей местных «слуг».
Иисус учил: частица Бога —
В душе у каждого, и мы
Все – часть Его, мы Им любимы,
Посредники нам не нужны.
Об этом не найдёшь в анналах,
В святых писаньях ни строки —
Всё вымарано там жрецами,
С их лёгкой правящей руки.
Вот весь ответ тебе, читатель,
Ищи, читай и думай впредь,
А мы к учителю вернёмся —
За делом важным подсмотреть.
Иисус, конечно, многословен
Был. Чтоб ученье объяснить
Доходчиво и на примерах,
Любил он притчи говорить.
А притчи и запоминались,
И впечатления несли,
Живой в душе мгновенный отклик
Чудесно возбудить могли.
И на сюжетах притч условных
Показывал он суть вещей:
О пониманье и прощенье,
О к ближнему любви своей,
О том, что слышать надо Слово,
И понимать, нести другим,
Но не спешить, не возвышаться,
И шанс давать дойти самим;
Об обвиненьях, осужденьях —
Не нам дано других судить;
О том, что каждый, кто б он ни был,
Достоин, чтоб его любить;
О том, что каждодневно помнить
О смерти плоти мы должны,
И, радис Богом жизни вечной,
Заботы о душе нужны;
О важности богатства духа,
О бренности земных утех,
Что суть – владения, богатства,
Карьерный рост, почёт, успех;
О том, что Бог-отец всё видит
Во всех из нас до одного,
О том, что Он всегда поможет
И следует любить Его.
Иисус учил, всё больше люда
Для проповеди собирал,
К нему спешили отовсюду
С надеждою и стар, и мал.
Но эта слава не давала
Покоя предержащим власть
И всем ревнителям устоев,
Что, расшатавшись, могут пасть.
И подступали фарисеи
И книжники к нему подчас,
Желая показать народу:
Ему, мол, догмы – не указ,
«Он правила не соблюдает
Поста, субботы, рук мытья,
Он устные не чтит законы,
Что мы храним от забытья!»
На провокации, придирки
Всегда Иисус им отвечал
И остроумно и логично
Их двоемыслье обличал.
И тем крепил в народе веру
В свою простую правоту
И в достоверность откровений
О Царстве Божием, в мечту
О справедливости и братстве,
Любви, прощении грехов,
О духа торжестве богатства
И о забвении оков.
Но атмосфера накалялась,
Мессия им – как в горле кость,
Не нужен был в своих пределах
Священникам незваный гость.
Он нёс угрозу их порядкам,
Безмерной власти над толпой,
Их кошелькам и положенью.
И жребий выпал роковой
Судьбе Иисуса. И он принял
То, что и так давно уж знал:
Святого жертвоприношенья
Во имя веры час настал.
…Здесь надо сделать остановку
И дух чуть-чуть перевести
Перед главою той, что вскоре
Должна к финалу привести.
Глава 5 Страстная
Кому захватчики приятны?
Обиды след глубок и свеж.
Так против римлян в Иудее
Созрел очередной мятеж.
Главарь мятежников Варавва
Иисусу предлагал принять
Тогда участие в восстанье,
Чтоб на врага народ поднять.
Но не хотел кровопролитья
Иисус. К свободе путь совсем
Другой он видел – Царство Божье, —
И показать пытался всем.
Иуда, младший брат, однако,
Участником восстанья был,
Не поддавался уговорам
Иисуса, – молодость и пыл!
Мятеж, конечно, захлебнулся.
Варавва схвачен, ждёт суда.
И план возник привлечь Мессию —
Без ведома его! – тогда.
На Пасху очень много люда
Стекалось в Иерусалим,
И шёл Иисус с учениками,
И толпы страждущих – за ним.
Иисус был нездоров и бледен
И стопы сбил о твердь дорог,
Ему предложен между прочим
Ослёнок, чтоб доехать смог.
(Известно было из пророка
Захарии, сказавшем встарь,
Что на ослёнке в Град Сионский
Однажды въедет новый царь.)
Мятежники, подстроив случай,
Хотели «зайцев двух убить»:
Провозгласить Царём Иисуса,
Чтоб бунт по новой возбудить;
Освободить к тому ж Варавву
И приступом мгновенным взять