Эл – верховный бог ханаанского пантеона, почитавшийся как создатель мира и отец богов. Многие черты Яхве, такие как статус творца и защитника народа, могли быть заимствованы или переосмыслены от Эла.

Баал – бог грозы, дождя и плодородия. Несмотря на соперничество культа Яхве с культом Баала, некоторые образы (например, победа над силами хаоса) могли перекликаться в ранней израильской религии.

Ашера – богиня, ассоциирующаяся с Элем, упоминается как его супруга. Археологические находки свидетельствуют о том, что в ранний период Яхве также мог восприниматься как бог, связанный с Ашерой, хотя позднее эта идея была отвергнута в рамках строгого монотеизма.

Остановимся на этой богине подробнее, так как она является одним из центральных персонажей нашего повествования.

В истории древнего человечества религиозные практики, связанные с поклонением различным божествам, занимали центральное место в общественной жизни. Одним из таких божеств, почитавшихся в Восточном Средиземноморье, была богиня Ашера – божество плодородия, сексуальности и женской фертильности. Почитание Ашеры тесно связано с представлениями о женской сексуальности, материнстве и репродукции, что придает этому культу особое значение в контексте низменных и биологических аспектов человеческой жизни. Одним из наиболее ярких проявлений идолопоклонства стало почитание дубовых столбов – деревянных изображений богини, установленных в местах поклонения. Дубы были символом силы и долговечности, что отражало идею о стойкости и долговечности природы, а также вечном цикле жизни и смерти. Эти столбы, называемые "ашерим" в библейских текстах, служили объектами поклонения, что является важным свидетельством о распространении культа Ашеры в древнем Израиле и соседних культурах. Плодородие Ашеры рассматривалось как священная сила, из которой происходили дети Эля, верховного бога в пантеоне древнего Израиля. Одним из аспектов идолопоклонства Ашере является связь с низменной половой системой женщины. Идеи, связанные с сексуальностью и женской репродукцие что ассоциировались с земными, плотскими стремлениями. Половое влечение и сексуальность, связанная с матерью-плодородием, были представлены как части «человеческой» природы.

Эль и Ашера – фигуры, олицетворяющие разрушительную силу амбиции и стремления к абсолютной власти. Их деяния, заключенные в создании собственного пантеона из 70 детей, а также в уничтожении древних египетских богов, поднимают вопросы о моральных и этических границах стремления к контролю над мифологическими структурами.

Эти два божества, по сути, не только затмели наследие древних божеств, сотворивших мир, но и разрушили устоявшиеся связи между людьми и богами, созданными Египтом. Действия Эля и Ашеры отразились на культуре, уничтожив не только старый порядок, но и моральные ценности, которые лежали в основе египетской религиозной традиции. В их поступках можно увидеть явное пренебрежение к традициям и уважению к богам, которые были частью жизненного уклада и духовной практики многих поколений.

Особое внимание следует уделить роли мужа Эль, который, заботясь о том, чтобы его жена была почитаема и чтилась достойным образом, проявляет абсолютное бессердечие в отношении прошлых поколений. Он создал систему, в которой поклонение Ашере является обязательным и неоспоримым которое дошло и до наших дней, что нарушает естественное развитие религиозных и культурных процессов, изменяя природный баланс между богами и людьми.

Данный акт, направленный на создание своего рода монопольного пантеона, исключает любые альтернативные верования и нарушает гармонию, существовавшую между различными культами и их последователями. Таким образом, деяния Эля и Ашеры следует воспринимать как не просто акт насилия над богами, но и как символ разрушения многогранной религиозной и культурной жизни, которая обеспечивала устойчивость общества.