Задача этой книги заключается в том, чтобы показать и подробно исследовать исторические обстоятельства развития йоги и обеспечить доступное руководство в этом учении. Автор надеется, что те, кто заинтересован в расширении осознания, получат многочисленные данные и достигнут более глубокого понимания самих себя благодаря проникновению в мистическое учение под названием ЙОГА, представленное с египетской точки зрения. Чем глубже человек понимает нечто, тем лучше он способен применять и использовать это знание на практике. Автор не намерен доказывать, что египетская философия была основой иудео-христианской религии. Это было показано уже давно такими исследователями, как граф Волни, Джеральд Масси, Чарльз Финч, Альберт Черчворд, и многими другими.

Важность окончательного ответа на вопрос о происхождении этих мистических систем меркнет перед более существенной проблемой: искренними поисками ученика, стремящегося познать истину о самом себе. Эту истину можно найти только в собственном сердце. Она ведет к высочайшей свободе: к Спасению от жизни в страданиях и завершению Цикла Рождений и Смерти.

Язык и символы Египта являются первыми «историческими» свидетельствами литературы о философии и религии йоги. Индийская культура дравидийской и хараппской цивилизаций существенно развила и распространила ее интеллектуальное изложение в форме Вед, Упанишад, Пуран и Тантр, древних духовных текстов Индии.

Древнеегипетские документы свидетельствуют, что египтяне знали о единственности того, что именуется «БОГОМ», и, более того, о вневременности, внеформенности, внепространственности и бесполости природы Бога, от которого исходят время, формы, пространство и пол (двойственность).

Философия ЙОГИ в той форме, в какой ей следовали древние египтяне, включала не менее четырех терминов, точное значение которых соответствовало индийскому слову «ЙОГА», которое означает «духовное единение». Четыре иероглифических символа из числа изображенных на обложке этой книги являются четырьмя словами египетской философии, означающими «ЙОГА». Это слова: «Нефер», «Сема», «Анк» и «Хетеп». Подробный рассказ об этих символах приведен в главе 7: «Символы».

По этой причине безымянный «Верховный БОГ», «Нетер Нетеру», «БОГ Богов» характеризовался как «Скрытый» вплоть до момента возникновения мифов, предназначенных для простых людей и незрелых душ (людей, прошедших небольшое число перерождений). «НЕТЕР», или «Бог», мыслился как БОГ-ОТЕЦ-МАТЬ-ТВОРЕЦ; его не следует путать с «Нетерами», или «Богами», олицетворяющими космические силы Вселенной. Творец рассматривается как совмещающий до сотворения существующего одновременно и мужское, и женское начало. В момент сотворения сотворенное становится женским (принимающим) принципом, аБОГ, движущая-животворная сила, становится мужским (дающим) принципом. Однако с более широкой точки зрения БОГ не имеет ни мужских, ни женских признаков, но является тем источником, из которого исходят Боги (Нетеры), люди и все сущее. Таким образом, концепция «НЕТЕРА», как мы сможем убедиться в следующих главах, охватывает принцип, выходящий за пределы привычного человеческого, умственного понимания. В «простонародье» «НЕТЕР» назывались «Небертхер», или Амон – Ра – Птах (Святая Троица), и символизировались солнечным диском.

Мифология и философия представляют собой способы объяснения того, что трудно объяснить словами, что выходит за пределы привычного мышления обычного разума. Мифы доносят свою весть до сердец слушающих посредством историй и сравнений, скрывающих содержание глубокой философской мысли.