Обреченные на несчастье Лай и его троюродная племянница Иокаста, несмотря на предупреждение оракула, по воле всемогущего Рока станут супругами и родителями несчастного рокоборца Эдипа.

Эдип, несмотря на предупреждение Пифии, по неведению убьет отца и, тоже по неведению женившись на матери, станет отцом своим братьям и сестрам.

Узнав истину, Иокаста покончит с собой, а Эдип себя ослепит иглой от ее пряжки-застежки. За пренебрежение к себе, как к отцу, Эдип проклянет своих сыновей и без того находящихся под гнетом двух проклятий – колченогого бога Гефеста, создавшего магическое Ожерелье и героя Пелопа, давшего имя Пелопонессу, и они погибнут от рук друг друга на поле брани под копытами непреклонной Судьбы. При этом Аргос и Фивы окажутся втянутыми в две страшных войны, одну из которых назовут походом Семи, а другую – войной Эпигонов, детей вождей, погибшихших в первой войне. Много героев – воинов найдут свою смерть под стенами Фив семивратных. Изгнанный из родного города слепой Эдип в сопровождении дочери Антигоны после нищенских скитаний обретет вечный покой в роще Эвменид в афинском местечке Колоне.

Эсхил поет, что прекрасная юная Ио покинула отчий дом и стала жрицей аргивской Геры.

Увидев юную жрицу в храме, Зевс, в эфирных высях гремящий, сразу влюбился – так хороши были ее чистое невинное личико и стройная девичья фигура, только начавшая приобретать волшебные округлые женские формы.

Некоторые говорят, что Афродиты резвый ребенок, которому все, что в мире родится, подвластно: Небо, созвездия, Море, Земля, уметил Громовержца своей кипарисовой стрелкой с зазубренным крючком на конце, и Зевса охватило жаркое пламя любви.

Другие рассказывают, что Иинкс (вертишейка) – дочь деревенского козлоногого бога Пана от дочери скалистого утеса нимфы Эхо вместе со спутницей Афродиты богиней убеждения Пейто дали Зевсу любовный напиток, пробудивший в нем страсть к Ио. В наказание за это Гера превратила Иинкс в птицу вертишейку которую привязывали к колесу, и по ней, говорят, гадают влюбленные.

Ревнивой супруге Владыки Олимпа доложила одна из жриц храма об очередной измене мужа, но Зевсу удалось усыпить бдительность Геры, благодаря тому что он поклялся, что не был ночью с Ио, а полоумной жрице все приснилось.

Гесиод утверждает, что по этой причине с тех пор не навлекают гнева богов ложные клятвы, которые приносятся любовниками друг другу. Афродита, знавшая о любви больше всех, говорила, что каждый любовник хоть иногда да обманывал, хоть в чем-нибудь да предавал любимую, а она – его.

Овидий в «Метаморфозах» поет, что Ио не была жрицей у Геры, а была нимфой – дочерью речного бога Инаха. Зевс увидел ее у отчей реки обнаженную, когда дева купалась, сияя бронзовой кожей сквозь прозрачную влагу блещущих струй, и ни единая повязка полушарий округлого женского зада и тугой девичьей груди не скрывала. Увидев похотливого бога, без оглядки от него побежала перепуганная девица. И пастбища Лерны были уже позади, и Лиркея поля с деревами тоже; но Олимпиец, наведя на землю пространную темень облака, от всех ее скрыл, бег затем задержал и потом уже страстно стыд девичий похитил.

В это время Гера, Зевса супруга по воле богини Случая Тюхе с небес как раз и взглянула на Аргос, и, подивившись тому, что летучее облако, будто ночь среди белого дня навлекает, решила, что это не от реки, что оно поднялось не от почвенной влаги. И белокурая царица Олимпа подозрительно огляделась кругом: где муж, – затем что проделки подобные знала уже за своим попадавшимся часто на изменах супругом. И, как его в небесах не нашла, – «Или я ошибаюсь, или опять супружескую обиду терплю!» – сказала, и с горнего эфира на своей узорчатой колеснице, запряженной павлинами -птицами с красивейшими хвостами, плавно на землю спустилась.