Сидарт (Глеб Давыдов)
ДЖАПА И АТМА-ВИЧАРА. ФРАГМЕНТЫ САТСАНГОВ
Мантра-джапа и Нама-джапа
Вопрос: Нужна ли инициация для джапы?
Ответ: Инициация нужна для Мантра-джапы. Например, для повторения мантры Гаятри. Но для Нама-джапы посвящение не требуется. Мантра-джапа отличается тем, что в ней присутствует биджакшара3 – например, «Ом», или «Хрим», или «Клим», что-то такое.
В Наму тоже возможно посвящение, но вам нет необходимости ждать этого. Так, например, Бхагаван [Шри Рамана Махарши] дал нам Наму «Аруначала Шива, Аруначала Шива, Аруначала Шива, Аруначала». Любой может ее повторять. И Наму Бхагавана вы можете повторять – «Рамана, Рамана», «Намо Раманайя». Но когда это «пранава-мантра» [мантра, содержащая слог ОМ], которая связана с определенной традицией, то это другое. Многие сейчас делают чантинг [ритмичное повторение] Панчакшары [Ом Нама Шивайя] или Аштакшари [Ом Намо Нараянайя] на манер баджанов или намасанкиртаны, однако людям, которые строго придерживаются традиции, это может не понравиться. Потому что это все называется мантрами. А мантры требуют определенной дисциплины, метода, выполнения предписаний.
Но вам нет нужды ждать, пока вас посвятят в мантру. Вы можете повторять: «Шива-Шива́, Шива-Шива́», вы можете повторять «Намах Шивайя», без «Ом». Потому что когда вы добавляете пранаву к этому, то это уже становится мантрой.
Таблетка для садханы
Я дам вам одну таблетку для садханы. Когда вы делаете садхану и вдруг чувствуете упадок духа, уныние, вам нужно принять эту таблетку. Знаете, что это за таблетка? Просто сказать: «Я не хочу ничего». И вы будете свободны. В «Шримад Бхагаватам» Бхагаван говорит: «Я буду следовать как раб за преданным, который говорит „Я ничего не хочу“». Отсутствие желаний – вот секрет. Если кто-то вас спросит: «А чего ты достиг в результате всей этой садханы?», отвечайте: «Я ничего не достиг. Я ничего не хочу. То, что мне нужно, уже внутри меня – покой, мое собственное бытие. Что мне еще нужно?» Бесстрашие, истинное знание, покой. Бхагаван использует слово «сантоша» – глубокая самодостаточность. Вот плоды духовного знания. Сантоша.
Вам ниоткуда ничего не нужно. То, что вы ищите, уже внутри вас: это ваше собственное Естество, Я. А Нама-джапу лучше делать, потому что уму нужна некоторая поддержка. И лучшая поддержка, опора – это повторять Имя, постоянно.
Как выбрать Наму?
Вопрос: Если мы не знаем, кто наш Ишта-Девата, как решить, какое Имя повторять?
Ответ: Нужно быть уверенным. Иначе что вы будете повторять? Если же у вас два или три Имени, и вы не можете определиться, что выбрать, тогда есть вот какая техника. Напишите все эти Намы на листочках бумаги, сложите и положите перед фотографией Бхагавана или фотографией вашего Гуру, или кого-то, перед кем вы преклоняетесь. И помолитесь горячо. И примите четкое решение: что я получу, ту Наму я и буду повторять, я не изменю этому. [Перемешайте сложенные листы и вытяните один.] И придерживайтесь только этой Намы!
Подарите уму билет в кругосветку
Когда вы начинаете повторять Имя, не дожидайтесь контроля ума. У многих людей есть это неправильное представление, мол, «после того, как я добьюсь контроля над умом, я буду повторять Имя». Это все равно что при головной боли говорить: «Когда боль уйдет, я приму парацетамол». Вы повторяете Имя для исцеления!
Кроме того, необходимо иметь дисциплинированный подход: принять решение повторять столько-то раз в день и придерживаться этого. И еще до того, как начать, подарите своему уму билет в кругосветное путешествие – позвольте ему идти куда угодно, пусть он думает что угодно, не ожидайте от него сотрудничества, ваше дело – повторять Имя. И когда эта спа́ндана, пульсация постепенно просочится внутрь, ум станет спокойным. Но поначалу он не будет спокойным – он будет думать, он будет скакать туда-сюда, повсюду будет бродить… Пусть бродит.