Каждая вещь причастна и миру идей и к материальному миру. Если прообраз вещи всегда совершенен, то материальная реализация – далеко не всегда. Например, я знаю, какой стол хочу сделать, идея стола прекрасна, а реализовать ее мне не удалось. Моя идея – есть знание, а материя – незнание, идея вообще – это единство, а материя – хаос. Значит, зло приходит при реализации благой идеи и находится в материи.

Душа существует в материальном мире, но она бессмертна. Тело создано из частиц огня, земли, воды и воздуха, а душа создана из души Космоса и однородна с ней. Бог в нас самих. Души вечны, количество их не уменьшается и не увеличивается. Воплощаясь в телесную оболочку, душа сохраняет знание об идеях. Но земные чувства затемняют это знание, потому душа видит вокруг себя не все, как есть, а будто бы тени настоящих вещей, как будто она находится в пещере.

Душа похожа на крылатую колесницу, в которой есть два коня и возничий. Один конь, спотыкаясь, тянет вниз (вожделеющее начало), другой – вверх (разумное начало), и только от нашей свободной воли (яростного начала) зависит, чему мы отдадим предпочтение.

Никто не становится хорошим человеком случайно. И, чтобы не быть причастным злу, человек не должен делать выбор в пользу материального (вожделеющего) начала, так как самая лучшая победа для человека – покорить себя самого.

Симонид Киокский, современник Платона: Для полного счастья человеку необходимо иметь славное Отечество. А Платон предложил свой проект наилучшего государства, причем на основе справедливости и без демократии, так как из демократии рождается тирания. В идеальном государстве каждый занимается своим делом, приближенно принципу коммунизма: от каждого – по способностям, каждому – по потребностям. Поскольку государство – это разросшаяся душа, те, в ком главенствует вожделеющее начало, должны заниматься ремеслом, в ком преобладает разумное – править, а имеющие яростное и смелое – быть защитниками. Идеи общественной собственности и равенства возможностей пронизывают и семейную сферу, и сферу нравственного воспитания граждан.

Если бы были демиургом, у вас были бы большие возможности. Напишите, что бы вы сделали в первую очередь?

384–322 гг. до н. э.

Аристотель пробыл в Академии Платона 20 лет, сначала в качестве ученика, потом наставника. После смерти Платона, так и не наследовав детище своего учителя, занялся обучением будущего полководца Александра Македонского. Однако позже вернулся в Афины, организовал собственный Ликей (школу перипатетиков или прохаживающихся), в котором преподавал вплоть до обвинения в безбожии в период антимакедонских настроений и скорого отъезда из Афин в город Халкис, где вскоре умер.

Аристотель попытался синтезировать и классифицировать все предшествующие философские знания в системе, противоположной платоновской. На фреске Рафаэля Афинская школа Платон и Аристотель находятся в самом центре композиции, демонстрируя свои философские позиции. Платон поднял палец вверх – истина по ту сторону земного, а Аристотель показывает на землю – духовно-материальный мир один. Главным результатом его труда стало учение о бытии или Метафизика и Органон, Политика, Риторика, Поэтика.

Философ должен знать начала и причины сущностей…

И не только. Цель человека – достичь счастья, значит, иметь полноту жизни и полноту деятельности, а потому должен владеть:

• теорией (проблемы бытия и сущности явлений);

• логикой (наука об истинном представлении окружающей действительности);

• практикой (государственные устройства и деятельность людей);