, и заявил о существовании единого бога (действие происходило в эпоху тотального политеизма!), который властвует всем, но неподвластен никому. Бог сросся со всем. Бог – первопричина всего – не похож на человека и приводит вещи в движение силой своего ума, он морально совершенен, а внешне сравним со светящимся шаром.

Только подумайте: каждый человек был создан человеком, а тот другим и т. д. Значит, не может быть первого человека или даже происхождения вида человека. Концепция бесконечного регресса и первичного источника уводит нас в никуда вопросом о его причине. Какая польза (кроме крепкого сна) в том, что наши познавательные возможности ограничены?

Софисты

Середина V века до н. э.

Софисты – поначалу само слово безобидно указывало на мудрых и знающих людей, умеющих побеждать противников в спорах и тяжбах. Но в Греции, переходящей от рабовладельческой демократии к тирании, умение говорить на народных собраниях и судах стало не только важно, но и выгодно. В соответствии с законом природы выживает сильнейший предлагался вариант внушения веры в справедливое и несправедливое. Так появились платные учителя ораторского искусства и манипуляторы, умеющие ловко выходить из спорных ситуаций – философы-софисты.

Все ли суждения истинны?

– Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога.

– Моя фраза ложна. Если я сам признаю это, значит я правдив?

Это софист Эвбулид (IV в. до н. э.), применяя способ построения ложного умозаключения маскирует двусмысленность большей посылки.

А вот Протагор (ок. 490–420 гг. до н. э.):

– О всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом. Если все вещи меняются и переходят в противоположные, то относительно каждой вещи могут существовать разные мнения. Когда дует ветер, одному холодно, другому нет. Мы, следовательно, не можем сказать об этом ветре, что он на самом деле холоден или нет.

– И о богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду. Ибо многое препятствует знать это: и неясность вопроса, и краткость человеческой жизни.

С коммерческой целью допускал такой же релятивизм и Горгий (480–360 гг. до н. э.), установивший на свои гонорары массивный золотой бюст, изображавший его самого в Дельфийском храме.

– Все суждения о существовании природы ложны. Потому что ничего не существует в абсолютном смысле. Даже если оно и есть, оно не познаваемо. Даже если и познаваемо, то невыразимо и необъяснимо.

Значит, объективных законов не существует. Не существует объективного добра и зла?

Вот в чем вопрос. Мы говорим, что Солнце взошло, но знаем, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Или банкир жалуется, что прибыль банка составляет копейки, хотя речь идет о миллионных доходах.

Значит ли это, что истина зависит от обстоятельств использования фразы?

У вас есть и свои жизненные примеры сомнительности истины. Запишите их…

Классика мудрости

Сократ

469–399 гг. до н. э.

По описаниям ценителей телесной эстетики афинский философ не обладал привлекательной внешностью, но отличался огромным умом и обаянием. Сократа интересовала не природа Космоса, а душа человека. Философ не оставил после себя никаких трудов, но его взгляды изложены в работах Платона и Ксенофонта. Своим учением о том, как следует жить, Сократ привлекал толпы молодых людей, чем в 70-летнем возрасте вызвал ревность своих современников. Приговоренный к смерти по ложному обвинению по введению новых божеств и развращению юношества, он отказался спасаться бегством. Жена Ксантиппа убеждала его, что он умирает безвинно.