Это напоминает одну старинную книгу: Рабани Маври «De laude Crucis». Ее написание относят к 6 веку н. э. Мы видим как бы «второй текст», буквы, входящие в лабиринт, «над» соответствующей картинкой. Возможно, такие картинки были и в изначальной рукописи «Слова». Читая текст вслух, этот «второй текст» лабиринта услышать невозможно, его можно лишь увидеть, посмотрев на страницу в книге. В этом смысле текст лабиринта секретный. Предположим, если после исполнения какому-то из слушателей певцы дарят такую всячески разукрашенную книгу с текстом песнопений, то его делают своего рода соучастником, понимающим тайный смысл этой книги и этих песнопений.

В III веке н.э. в Риме жил поэт Оптатиан Порфирий, который свободно владел всеми тремя типами стиха (акростих, мезостих и телестих, где слова составляются из последних букв строк). Он прославился также своими комментариями к Горацию.

Вот что о Публии Оптатиане Порфирии пишет Мережковский: «Написал он на своем острове поэму в прославление императора центонами из Вергилия: отдельные стихи древнего поэта соединялись так, что выходило новое произведение. Этот головоломный фокус понравился при дворе: Оптатиан угадал дух века. Тогда приступил он к еще более удивительным фокусам: написал дифирамб Констанцию стихами различной длины, так что строки образовали целые фигуры, например, многоствольную пастушью флейту, водяной орган, жертвенник, причем дым изображен был в виде нескольких неравных коротеньких строчек над алтарем. Чудом ловкости были четырехугольные поэмы, состоявшие из 20 или 40 гекзаметров; некоторые буквы выводились красными чернилами: при соединении красные буквы внутри четырехугольников изображали то монограмму Христа, то цветок, то хитрый узор»…

А с византийской поэзией авторы «Слова» были хорошо знакомы. Книги Оптациана, как и экземпляр книги Маври, могли быть, например, в библиотеке св. Евфросинии Полоцкой, известной интеллектуалки, причем родной тетки будущей великой княгини Марии Васильковны. Ведь Евфросиния открыла школу для девочек, в которой, возможно, получила образование и юная будущая великая княгиня. Роль св. Евфросинии в развитии древнерусской культуры XII века велика. Среди тех, кто попадал в ее орбиту был и Изяслав Мстиславич, волей которого был поставлен митрополитом Климент Смолятич. Поскольку все это (и обучение Марии, и поставление Климента митрополитом) происходило практически одновременно, можно думать, она и тут была в центре событий. Фактически литературно-политико-религиозный «кружок», где главными лицами впоследствии станут Изяслав Мстиславич, Климент Смолятич («Боян») и Мария Васильковна, мог быть и создан св. Евфросинией. Она была поразительной фигурой в Древней Руси. Н.С.Серегина, доктор искусствоведческих наук, также считает, что перу Марии Васильковны, которую она тоже признает автором «Слова о полку», принадлежит также акафист, посвященный Евфросинии. Список этого, вероятно, второго произведения Марии Васильковны, сохранился. И образный язык «Слова о полку» узнается искушенным читателем:

Акафист написан, по всей видимости до «Слова о полку», после смерти Евфросинии в 1173 г.