Согласись, кто-то тонко, лукаво и неприметно подменил все цели и задачи православной аскетики с  духовных на сугубо душевные, а с душевных на сугубо мирские, подложив мощный якорь или топор под компас церковного корабля, который и сделал крен от подлинного духовного совершенства в сторону победобесия и патриотизма.

– Это было сделано умышленно, отче?

– И да и нет. Это итог и следствие очень многих факторов – политических, внутрицерковных, личностных. В значительной мере к этому искажению аскетики приложила руку власть и государство, желавшее видеть в церкви своего помощника и союзника по управлению обществом. Кроме этого само церковноначалие не было заинтересовано в наличии неподконтрольных ему монастырей, общин и братств, исповедающих веру совершенную древних отцов, а не официальную религию.

Были и другие факторы и в том числе вопиющая неграмотность и необразованность основной массы простых верующих, которым по мнению духовенства просто нельзя было давать всей полноты духовного знания отцов для их же блага и во избежание искушений дарами силы и прелести. Так и появилась упрощённая аскетика для мирян, как профанация и имитация древней аскетики.

Но были и откровенные провокации со стороны так называемых жидовствующих в церковной среде, которые намеренно уводили православие в сторону ветхозаветного иудаизма и иудео-христианства.

Учитель моего учителя был иудеем, который до принятия христианства и православия обучался в иешиве – иудейской религиозной школе и был знатоком Талмуда и истории иудаизма. Так вот он говорил, что хасидизм несколько столетий активно использовал православие для скрытого продвижения среди славянских народов идей талмудизма и ветхозаветного иудаизма.

– Как это могло быть ?

– Очень просто, ведь большинство христианских праздников, обрядов и таинств вплоть до Пасхи и евхаристии имеет под собой сугубо иудейскую основу, связанную с историей иудаизма и освобождения иудейского народа от египетского плена. Православная Пасха имеет под собой иудейский праздник Песах, а евхаристия – это аналог седера. Кроме того в иудаизме есть та сакрально-мистическая основа каббализма, которой нет в христианстве и православии и благодаря  знанию которой любой иудей на голову выше и образованнее любого православного.

– Я пока не уловил смысла как это связано с искажением православной аскетики?

– А так и связано, что любой иудей или хасид может, как рыба, свободно чувствовать себя в православии, поскольку отмечая православные праздники и осуществляя православные таинства и  обряды, он может вкладывать в них и глубинный иудейский смысл, которого не знают православные. Но самое главное – он может неосознанно ориентировать православие на иудаизм и иудейские ценности, которые и будет продвигаться под видом христианства, поскольку иудаизм  ни с  чем не смешивается и всегда  остаётся самим  собой, такова его природа.

– Ты хочешь сказать что под видом православия имело место распространение иудаизма и  хасидизма ?

– Я не стану этого утверждать, но скажу лишь то, что говорил мой учитель. Он говорил что русское православие в конце 19-го века уже было встроено в систему мирового иудаизма и хасидизма, как отдел продвижения и распространения, и обращаясь к православию, человек автоматически попадал в традицию иудаизма.

Это было связано именно с духовным знанием. Дело в том, что иудаизм и хасидизм, в отличие от православия, не утратил древнего знания об устройстве души и пирамиды сознания. Именно поэтому, владея этим духовным знанием о структуре сфирот, как слоёв осознания, иудеи были более умными и осознанными, чем православные, а потому без труда могли достигать в церкви высоких должностей и фактически управлять православием в интересах иудаизма.