– Извини,  отче, я  просто  этого  не  знал,    поскольку  никогда  раньше  её  у  тебя  не  видел.

– Не за  что,  – ответил старец.  – у  Марты такая интуиция, что она  всё  знает  заренее  и умеет  так  строить  любые  отношения,  что  всегда  остаётся  при  этом  невидимой.    Я знаю её  уже  много  лет  и  она  просто помогает  мне  изредка  по    хозяйству,  а  тебе  я  не  говорил  о  ней  просто  потому,  что  это  глубоко  личное  и    тебе  об  этом  прежде  времени  знать  было не  нужно.  Теперь  ты  об  этом  знаешь.

– Я  просто  был уверен,  отче,  что принцип  целибата не  позволяет  монаху  и  схимнику иметь каких-либо  тесных  отношений с  женщинами,  нас  так  учили.

– Вас  ничему  не  учили, а  внедряли в сознание  бредни средневекового католицизма после двух столетий  разгула  святой  инквизиции, которые  православная церковь  под  копирку слизала с  католического богословия  в  17-м веке  и которые позднее стали  основой  богословия сергианской церкви.

Я  хочу, чтобы  ты  чётко усвоил  главное правило подлинной аскетики –  все  формы  отношений  человека с  миром  и Богом  определяются  только  одним фактором – наличием  энергии,  точнее  энергии  благодати. Если    потенциал  этой  энергии  высок, человек  может  позволить  себе  всё  что  угодно, хоть завести  детей  после 70  лет  и  наоборот –  если этот  потенциал  низок,  человек должен рассчитавать и предусматривать  каждый  свой  шаг в  жизни.

Я тебе прошлый  раз говорил, что аскетика – это основа духовной силы  любого инока, схимника  и исихаста  и именно аскетическое  знание лежит  в  основе методологии схимы в  миру,  ничто иное.  Запомни  это как  Отче Наш.  Ну, а  теперь расскажи  мне как складывается твоя  духовная  жизнь ?

Молодой  монах,  несколько  обескураженный очередным  откровением старца,  стыдливо опустил  глаза  и робко начал  говорить:

– Отче,  похоже, у меня возникла первая  серьёзная проблема. Я встретил недавно брата  Михаила  из монастыря, который ушёл при втором настоятеле  раньше  меня.  Так  вот  он сказал мне, что  в монастырь  пришёл новый молодой  настоятель с  большими планами, который приглашает прежнюю братию обратно в монастырь. Несколько наших уже  вернулись, вспоминали и  про меня.

Я как  только узнал  об  этом,  меня  точно накрыло чем-то –  такая  ностальгия  гложит  сердце последние две  недели,    что не могу ни  молиться, ни думать ни  о чём  другом.  Как встану  на  вечернее правило, сразу  перед глазами образ монастыря и братии и  так  хочется их  увидеть и поговорить, что даже  не  знаю  как мне  поступить.

Мне  давно хочется  просто  съездить в монастырь,  но  я  очень боюсь,  что если  поеду,  то не  удержусь  от соблазна и  захочу  там  остаться, а  это  будет совсем  беда  и  для  моей  работы и для  отношений  со  Светланой  и  для схимы. Вот  поэтому  и  решил к  тебе приехать за советом.

Старец  как-то по-особенному посмотрел на  молодого монаха с сочувствием  и даже  сожалением  и  ответил:

– Ну  вот  оно и  не  заставило  себя  долго ждать.  Это и есть первое искушение схимы  и начало разрыва  твоего сердца соблазном мира и социума, о котором мы с  тобой говорили прошлый  раз. Я ведь предупреждал тебя, что схима – это  внутренняя ссвобода, а мир сей  никого не  отпускает на свободу без искушения.

Мне пришлось в своё время истечь кровью страданий и мучений, прежде, чем я  осознал, что любая общинность – это  социальная  ловушка, истощающая инока  и  только анахоретство приводит  к высшему духовному совершенству и Логосу.

– Отче,  но ведь  это  же  не мир меня искушает, а  монастырь  и  братия.