– Может,  вы перекусить  хоитите с  дороги? – любезно  переспросила  Марта, точно прочитав мысли  молодлого монаха. –  Я приготовила  очень вкусные пряные  овощи.

– Нет, спасибо, я  только недавно позавтракал,  – ответил молодой монах. – Я лучше  чаю  выпью  вместе  со старцем.

– Ну, как  знаете, моё  дело вам  предложить, – ответила  Марта  и направилась на  кухню.  В  этот момент  дверь отворилась и в  дом  зашёл  старец  в стильном  чёрном плаще  с  букетом  красных гвоздик  и  кожаным  портфелем, придававшим  ему  вид    пожилого интеллигента или профессора.

– Какие у  нас  гости,  – встретил  монаха старец  с  традиционным  тройным лобзанием. – Вы  тут  без  меня не  скучали ?  Это  тебе, – сказал старец, протягивая  Марте  букет гвоздик.

– Как  же  ты  галантен,  особенно за  чужой счёт,  –  с  улыбкой  отреагировала  Марта, взяв  букет.  По  этой  шутке молодой монах догадался, что между  старцем  и  Мартой  более  чем дружеские  или  просто  приятельские  отношения.

– Вы  уже  познакомились  ?  – переспросил стапрец.  – Это Марта –  моя  давняя и верная подруга,  не  обращай внимания  на её  шуточки, она всегда меня подкалывает.

– Да,  мы  уже познакомились,  – ответил молодой монах.

Старец  снял плащ  под  которым  оказался прекрасный строгий  костюм с  галстуком, который ещё  больше  подчёркивал  его академический  вид.  Только  сейчас молодой  монах  заметил, что старец  был  ещё и аккуратно подстрижен и  от него  пахло не самой  дешёвой  косметикой.

– Я пойду переоденусь  в  домашнее, а ты  завари  нам  травный  чаёк, дорогая,  –  сказал  старец,  обращаясь к Марте.

Выйдя  через несколько минут  в  своей обычной одежде – защитной  куртке  и  таких же  защитных  брюках, старец  присел за стол и как бы пояснил:

– Вот  пришлось  поучаствовать сегодня  в  одном  общественном мероприятии  и прочитать  нашей молодёжи  лекцию  о патриотизме по  просьбе  главы местной  администрации.  За  это и  получил из  его  рук  цветы.

– Ты  читал лекцию  о патриотизме ? – с  некоторым  удивлением переспросил  молодой монах.

– Ну,  да, а что  тебя в  этом так  удивило ? – переспросил старец.

– Да,  ничего, просто мне  кажется  патриотизм  как-то  плохо соотносится с  духовностью, схимой  и  учением  отцов, – ответил  молодой монах.

– Он с учением  отцов  вообще  никак не  соотносится,  – с  улыбкой  ответил  старец. –  Патриотизм – это моральный  аспект  формирования  гражданской  личности, а  учение  отцов – это высшее знание о  душе.

Просто сейчас  такое время, что  патриотизм  снова  взят властью на  идейное вооружение и  я  не мог  отказать  главе местной администрации, который пошёл мне  на  встречу  в  вопросе  свалки  за  моим  домом. А что  тебя  так  смутило в  патриотизме ?

– Да просто на  фоне  последних событий на  Украине эта  тема  стала  просто  навязчивой и получила  какое-то нездоровое  и  гипертрофированное  содержание  и наполнение.

– Ну а  как  ты  хотел в  период обострения  конфликта.  Это  же инструмент  управления массовым  сознанием, причём, весьма  действенный.  Я  владею темой  патриотизма  и духовно-нравственного  формирования  личности, поэтому    для  меня  в  этом  не  было  проблем  и  было  даже  за  честь  опуститься на  этот уровень осознания, чтобы прочитать эту  лекцию  в  духе  советских  традиций.  Это  тоже  к слову аспект управления  осознанием.

Я же  тебе уже  говорил, что  безстрастие и управление осознанием позволяет не  иметь в  этом  мире  врагов среди  людей, как и запретных тем.  Наличие идейных  врагов  – это первый признак  несовершенного дуального мышления душевного уровня, который  ещё  далёк  от монады единства  Духа.  У  инока  и исихаста не должно  быть в  мире  врагов и  недругов, находящихся  на  более низких уровнях осознания, а  также  запретных  тем – это правило.