– Только с тобой.
– Смотри. Вот одноразовая посуда, нож, бумажная скатерть-самобранка и пара свечей. Стол маловат, но ничего. Ты сможешь всё приготовить?
– С радостью. Сейчас, вымою руки.
– Пристрой, пожалуйста, эту банку под горячую воду и сток в раковине закрой.
Пока Хельга была в ванной, я открыл бутылку вина и консервы.
– Мне понравилось, как ты выразился про естественность гендерных ролей. Я сама не понимаю, как им удаётся протаскивать тот или другой закон. Ведь для этого нужно сильное лобби, больше половины голосов.
– А можно я поваляюсь на диване и полюбуюсь тобой?
– Только вино открой.
– Уже открыл. Политика – легализованная проституция, ни отменить, ни искоренить; сначала косят под попрошаек, а затем берут плату за свою гнилую мораль. Если бы дьявол не вооружил человечество «одноразовой» аксиомой, твой вопрос не стоял. То, что поп машет кадилом, видят все, а то, что он машет им под самодельную аксиому, не видит никто, потому что земная популяция развивается по нравственному закону, который он объявил ересью и злом. В природе нет другого закона, определяющего нравственное развитие души, кроме того, который извратили и упрятали толоконные лбы.
– Прозвучало страшно.
– Ну, а теперь рассказывай, почему начала задерживаться на работе.
– Не вылезала из-за компьютера и полдня сидела в библиотеке над оригиналами, – ответила Хельга, нарезая ветчину и сыр. – Я нашла про историю ордена всё, что есть. Папка с бумагами в моём номере, я потом её принесу вместе с петушками на палочке. Материалы переведены на русский, в них все подробности.
– Какие источники ты использовала?
– Разные. Летописи, семейные хроники, всё, вплоть до упоминания в дневниках. Оказывается, в 50-е годы прошлого века по поручению владельцев замка группа специалистов провела фундаментальное исследование этой истории, которая заняла более 600 страниц. По его результатам был составлен итоговый отчёт, в котором изложены донесения тех, кто занимался разбирательством дела тайного ордена, показания современников и признания заговорщиков. Есть даже свидетельства тех, кто их пытал. Многих из братства ордена казнили, но секретную казну Карла Коддля так и не нашли. В этом документе приводилось много ссылок на первоисточники, некоторые из них я видела своими глазами. Это был огромный труд, ведь в то время источники систематизировались вручную, и компьютеров не было.
– Ты нашла что-нибудь про легенду о любви?
– К сожалению, ничего.
– Там упоминаются имена Густава Берлица и Флоры?
– Конечно, – их смерть была на совести заговорщиков.
– Какую роль играл Берлиц в истории ордена?
– Он пытался уничтожить его и разоблачить предателей.
– А ты могла бы пересказать самое интересное?
– Могла бы. Полсотни страниц – не так и много. А ты не умрёшь от голода вместе со мной?
– Бедная моя! Всё, открываю сардельки, банка согрелась. Оставить даму голодной за накрытым ею столом! Каков подлец! Скажи, ты простишь меня? Нет, ты ответь, простишь или нет, я жду!
Хельга расхохоталась.
– Не думала, что ты большой артист.
– Как говорил обо мне мой болгарский друг Радослав, «большой артист – Большой театр».
– За что мы выпьем?
– За Хельгу Грот, которая несёт свет исторической истины, и за просветление тёмных, забитых масс.
– Это ты тёмный и забитый?
– Я ещё и голодный. Зажигаю свечи и выключаю свет… За Хельгу Грот! – я поднял стакан.
– За просветление!
– Знаешь, в чём, на мой взгляд, главное злодеяние церковников? Помимо безверия, принцип одноразовой земной жизни души укреплял сословность и классовость общества, то есть служил гарантом социального неравенства, вёл к пренебрежению «маленьким человеком» и эксплуатации. Ты навеяла эти мысли своим экскурсом. Развенчать поповскую аксиому одноразовой телесной жизни души не смогли, но поступили иначе, – отделили поповщину от людей. Вот это и служит ответом на вопрос, «почему христианство не сделало нас лучше». В Книге Духов написано, что ни одно сословие или класс не могут быть счастливы, потому что жизнь даётся, как искупление или испытание. Я думаю, что без Закона Реинкарнации нельзя адекватно воспринимать земную действительность. Тот же фиктивный принцип оставлял общество в неведении относительно актов самосуда «во имя справедливости», вёл к субъективному восприятию справедливости по правилу «око за око», скрывал феномен кармического воздаяния в новом теле и плодил земную скорбь.