Наше тело, как и тело любых живых существ, и всё материальное, будь то растение, животное или любые другие живые организмы, состоит из пяти первоэлементов: пространства, которое вмещает в себя всё, ветер огонь, вода и земля. Нас окружают различные физические феномены, они могут обладать разными свойствами, являться теплыми, холодными, горячими, жидкими, твёрдыми и так далее. Всё это зависит от того, в каких пропорциях в них находится соотношение первоэлементов, какого больше, тот и преобладает. Но всегда в наличии есть все пять.

Первоэлемент пространство – это то, что всё рождает, внутри которого что-либо происходит, появляется. Пространство – поле для деятельности, поле для возникновения чего-либо, некое место. И первым внутри пространства возникает ветер, это движение – у ветра есть вектор, всё движение идёт к точке в пространстве.

Ветер становится всё сильнее, а поскольку препятствие в этот момент ещё нет, то ветер разгоняется всё сильнее превращается в ураган, и в конце концов силой трения рождается огонь. И это уже тепло, это энергия, это характеристика силы. Ветер – направляющая активность, огонь – как мощь, как жар.

Ветер тонкий, нейтральный, как мысль. Огонь – горячий, плавящий всё, его качество лёгкость, скорость, он поднимается вверх и плавит всё. И когда он всё плавит, то в пространстве появляется текучесть, а из этой текучести рождается вода. Вода тяжёлая, плотная, она стекает вниз, в противоположность огню, который стремится вверх. Ветер сбивает воду в комок, и подсушивает, и таким образом из воды рождается земля.

Вот таким образом объясняется, как происходят один из другого все пять первоэлементов. Это очень важно в тибетской медицине. Человеческая кровь – это два первоэлемента, которые обычно не могут быть вместе, это вода и огонь. А все кости и мышцы – это больше элемент земля. Печень и сердце связаны с огнём, а почки связаны с элементом вода. Но, конечно, они не существуют отдельно друг от друга. Они все взаимодействуют, как было уже сказано – требуется наличие всех пяти первых элементов, иначе ничего не может быть, таковы условия появления всего сущего, по тибетской медицине.

Для чего же это нужно понимать врачу? Каждый из пяти первоэлементов обладает своим набором характеристик, и эти свойства и качества объясняют взаимосвязь природных явлений. Например, ветер – это лёгкость подвижность, грубость, прохлада, утончённость, упругость, сухость. А огонь – это теплота, острота, лёгкость, зловонность (всё что горит источает запах) и, как ни странно, огонь обладает характеристикой влажности, потому что он испаряет всё, к чему прикасается. А землю и воду объединяют общим набором: тяжесть, холод, жирность тупость мягкость устойчивость и липкость.

Рассматривая человека, в тибетской медицине, упрощая, говорят только о трёх жизненных началах: ветре (нервы и сосуды), огне (желчь и все пищеварительные соки) и земле-воде, как единой конструкции, которая обозначается как «слизь». Всё это внутри пространства, и пространство находится внутри всего. А вода-земля – как материал, это всегда некая взвесь, как тесто, глина или камень, в зависимости от количественных пропорций земли и воды. Это масса, чтобы из неё что-нибудь лепилось.

Жизненные начала (первожлементы) называются первопричинами, потому что мы состоим из трёх уровней:

– качество очищенности первоэлемента, первый уровень тонкий – это уровень мысли, нашего сознания;

– второй уровень – энергии или речи;

– и третий уровень – самый грубый, это уровень физического тела, или уже проявленные формы, с которой мы себя и отождествляем.