Во времена Пятого Далай-ламы Нгаванг Лобсанга Гьяцо жил монах, который нарушил самаи и причинил немало бед. В итоге он умер страшной смертью, и стал вот таким гьялпо. Позже этот гьялпо проявился, и некоторые ламы гелуг и сакья установили связь с ним. Этот дух служил им и помогал, и они считали его хорошим охранителем. Позже, когда все это стало известно Пятому Далай-ламе и Минлинг Терчену, видному ламе школы нингма, более известному как Оргьен Тердаг Линпа (Оргьен Тердаг Линпа (1617—1682) в 1676 основал влиятельный монастырь Миндролинг, у него было множество видений Гуру Падмасамбхавы, он открыл множество терма и поэтому его стали называть Минлинг Терчен (Великий Тертон), он был учеником и учителем Нгаванга Лобсанга Гьяцо, Пятого Далай-ламы (1617—1682)), они отреклись, сказав: «Это очень плохой дух! Он не может быть охранителем. Этот злой дух.»

Наш учитель, Намкхай Норбу Ринпоче, просил всегда всех своих учеников не совершать никаких обращений к духам гьялпо, а если пришлось общаться с такого рода людьми, которые это практикую, то читать специальную мантру, которая освобождает от такого воздействия. Это мантра Гуру Драгпура.

Поскольку увидеть, схватить и арестовать духов гьялпо невозможно, то единственный способ защиты от них – это разумное поведение, владение своими эмоциями и критическое мышление. Если и человек сам следит за своими мыслями и выбирает решения, которые принесут благо – он тут же заметит, если на него попытается воздействовать гьялпо. Однако, иногда человек замечает это слишком поздно, когда уже с ним случился инсульт, например. Или ещё какая-то тяжелая болезнь, поражающая нервную систему. В таких случаях, помимо обычных лекарств, требуется чтобы на лекарство была начитана специальная мантра, гневная, маетра Драгпура либо Гаруды, которая нейтрализует воздействие.

Если обладать таким знанием, то становится понятно, что способность справиться со своими негативными эмоциями – это, по сути, жизненная необходимость, чтобы жить долго и счастливо. Но хотя все люди хотят счастья, каждый считает, что он его заслужил в большей степени. Из этого рождается зависть, а из зависти вражда. А из враждебных эмоций- болезни.

Западная медицина всегда лечит только следствие, то есть болезни, которые происходят из эмоций. А восточная медицина основным лечением считает изменение мировоззрения и образа жизни. Поэтому, как только я закончила медицинское образование, я поступила на факультет психодиагностики и психологического консультирования. Уже пять лет я вела свои авторские психологические игры, и считала обучение на психолога естественным продолжением, даже необходимым элементом в моей медицинской деятельности. Об этом подробнее расскажу дальше.

Главной причиной, почему я хотела изучить и медицину, и психологию, была моя собственная трагедия: однажды перед самым Новым годом, 20 декабря 1995 года, я рожала ребенка. В результате умерла и я, и мой ребенок. Меня спасли, перелив много чужой крови, а мой сын погиб от гипоксии. С того момента я стала совершенно другим человек, и все своё время посвятила тому, чтобы понять причину этого, во-первых, и помочь другим оградить себя и своих близких от таких страшных потерь, во-вторых. Но не так просто было найти настоящих учителей.

Как вы знаете, если в первом акте на стене висит ружьё, значит, в третьем оно выстрелит. Если я рассказала про то, как на меня написала рапорт близкая подруга и коллега, то точно не для того, чтобы меня кто-то пожалел. А если я рассказала про то, как духи гьялпо заставляют людей сражаться между собой, так тоже не для того, чтобы мои читатели испуганно отбивались от невидимых духов. Не надо искать их в чулане или подвале, они живут прямо в нас. Так что искать причины своих несчастий нужно в своём поведении.