В России тоже сохранилось немало различных оздоровительных практик, в том числе для беременных женщин и рожениц. Но в отличие от Мексики, на Руси они в основном проходили в бане. Люди регулярно ходили туда мыться, как мужчины, так и женщины. Это место было ритуальным. Уже в четверг все начинали готовиться к походу в баню, питаясь определенным образом, в субботу мылись, а в воскресенье шли в церковь, когда она уже появилась. То есть баня была органично встроена в повседневную жизнь наших предков.

Испокон веков существовала славянская банная Здрава. Как Аюрведа и китайская традиционная медицина, она была основана на оздоровлении тела через установление в нём баланса разных стихий. Считалось, что человек болеет, если в теле возникает дисбаланс: например, появляется слишком много ветра, или слишком большая сухость и нехватка влаги, или, наоборот, слишком много слизи. Приводя к балансу стихии в организме человека, можно поправить его здоровье. Причем это старались делать профилактически, не допуская появления болезней. Но если человек уже заболел, то в мягкой бане его лечили.

Также у нас существовала исконная, корневая традиция травничества, выкатывание тела скалкой, ножом и даже топором, различные ладки и правки тела, например правка шеи рушником – аналогом ребозо. Они тоже проводились в бане. Ладки помогают наладить работу ещё здорового организма, давая ему возможность почувствовать себя гармонично, а правки исправляют то, что уже «сломалось». Поэтому правками занимаются люди, имеющие соответствующее образование, те, кому были переданы знания. Раньше это были знахари, сейчас – остеопаты, врачи. А повитухи и те специалисты, которые проводят послеродовое восстановление, чаще просто ладят.

Накануне свадьбы в бане для невесты устраивали предсвадебный банный девичник. Но это был не столько весёлый праздник, как сейчас, сколько ритуал горевания. После замужества женщина переходила в род мужа и чаще всего уезжала жить в другую деревню. Иногда это было так далеко от родного края, что замужняя женщина, переехав, больше никогда не видела своих родственников. Поэтому на девичнике девушка прощалась не только со своей свободной жизнью, но и со своим родом, с родными. Фактически она умирала в своём предыдущем качестве, чтобы родиться в новой роли, в новой семье, в новом роду. На девичнике женщину натирали разными ароматными травами, умасливали её тело и запелёнывали его. И это во многом походило на то, как в бане омывали покойника, провожая его в последний путь.

Рожали женщины чаще всего тоже прямо в бане – во вчерашней, растопленной накануне. В избе уже могли быть старшие дети и, может быть, даже не одно поколение. А в бане было тепло, чисто, много воды. Там же мама с малышом оставались после родов. Баньку постепенно подтапливали, и это было очень естественно.

Считалось, что если свекровь любит свою невестку, то делает для неё после родов шесть или даже девять бань, а если не любит, то всего три. Но по современным меркам три баньки – уже очень хорошо! В родах женщина теряет тепло, так как происходит огромный выброс энергии, и потом ей становится зябко. Чтобы привести организм в гармонию, его нужно прогреть, и проще всего это сделать с помощью бани.

В первые дни после родов женщине также очень важно лежать, потому что в её организме остается много гормона релаксина. Если женщина встаёт, начинает ходить и много двигается, у неё может произойти опущение тазового дна, и животик выпадет вперёд. Поэтому раньше после родов женщина лежала столько, сколько семья могла себе позволить. Обычно это был срок от 3 до 40 дней. Считалось, что чем больше времени о женщине заботятся после родов, тем выше достаток в конкретной семье. И если новорождённая мама всё же вставала, животик ей подвязывали, чтобы все внутренние органы оказались приподняты и у спины была поддержка. В Латинской Америке для этого используют ребозо, а у нас были удобные свивальники.