Изучение христианской и даосской традиций привело меня к осознанию взаимосвязи между ними, невзирая на значительные доктринальные и культурные различия. В совпадении их посланий миру мне видится основа того, что Олдос Хаксли назвал Вечной Философией. В своём исследовании христианства и даосизма я попытался быть беспристрастным, выступив в роли стороннего наблюдателя. Результатом множества часов глубоких размышлений стало ясное видение удивительной близости учений Христа и Лао-цзы, чьи идеи упрочились в моём уме и сердце. Это чувство углублялось по мере того, как я перенимал духовные практики из обоих традиций: восточную медитацию, тайцзицюань, шиацу и христианские практики ежедневной молитвы и изучения писания. В наследии двух мудрецов мне видится действенное противоядие от недугов, вызванными излишествами нашей культуры и современной индустриальной цивилизации в целом.

Дорогой читатель! Я предлагаю ознакомится с моими собственными представлениями о глубинной связи между учением Иисуса и Лао-цзы, которые я «приправил» соответствующими комментариями. Я надеюсь, что размышления над словами двух замечательных духовных учителей человечества приведут нас к переживанию целостности и внутренней свободы. Пусть же все противоречия нашего мира будут преодолены посредством объединения с Духом Единой Истины.

Единение с Богом (Дао) посредством мистического Пути – — основа учений Иисуса и Лао-цзы, со всем тчаяньем стремившихся к проникновению в высшую природу реальности и её переживанию. Этот великий духовный поток, проходящий через все религии, устанавливает связь с оживляющим принципом вселенной – Дао Небес, проявляющимся в мире, или Богом как до, так и после Творения. Лао-цзы поведал о Дао как о «чём-то аморфном, безмолвном, трансцендентном, неизменном» или «образе того, что существовало до Бога». Иисус говорил о Боге-Отце и оставил несколько метафор природы Царства Небесного, дающих нам намёк на тайну божественного бытия. Всё это, конечно, попытки выразить невыразимое.

+++

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

От Иоанна 1:1

О возникшее в хаосе, рождённое раньше Неба и Земли!

О беззвучное! О бесформенное!

Одинокое, неизменное! Вездесущее, безграничное!

Рождающее чрево Поднебесной!

Это — мать всего сущего.

Не знаю имени его — обозначу его ДАО, «Путь»

Назову Великим

Дао дэ Цзин 25

Комментарий:

«Мать всего сущего» Лао-цзы и Логос или Слово Иоанна, совершенно воплощённое в Христе, отсылают нас к женскому аспекту таинственной Первоосновы проявленной Вселенной (Поднебесной). Это божественная, неличностная любовь, не поддающаяся делению, ибо это противоречит её бесконечности и неизмеримости. Принцип этот не называем. При возникновении «Матери Поднебесной» ещё не существовало никого, кто мог быть дать ей имя. Она – — тайна. Вечна, неизменна, невыразима, непознаваема. Всё «великое» во Вселенной – — от Пути, а значит подлинным человеческим состоянием является нечто иное как Любовь.

+++

Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

дабы все чтили Сына, как чтут Отца.

Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

От Иоанна 5:19—23

Дао рождает [вещи], Дэ вскармливает [их]

Всё обретает форму, все формы достигают совершенства.