Тут были такие же рассветы в пустыне, как в Казахстане! Верно, расстилающаяся равнина не была совсем уж пустыней.. но точно тянула на степь. Это – так называемая Ликаонская равнина или плато Конья. На юге она утыкается в горы Таурус. Да и тут степь была усеяна холмами, не совсем плоская, как в Казахстане. Тут тоже есть и полупыстыни и солончаки. 80% населения провинции живет в Конье. Остальные рассредоточились редкими поселками по степи.
938 Автовокзал Коньи
Автовокзал в Конье вполне современный (938—939). Есть даже киоск с культурными ценностями (правда, никогда не удалось застать его работающим).
Вокзальный туалет прикольный, с раковинами для омывания ног (на втором этаже – работающая мечеть, а как же) (940). Магаизин, электронные доски объявления, секьюрити с рамкой, все дела (941).
939 Автовокзал Коньи
От вокзала в центр города должен ходить специальный трамвай. (И ничего на английском там не было, помогало только то, что подучил основы турецкого, и с помощью электронного словаря мог разбирать вывески. Интернета не было, и применять гугл переводчик не мог.) Поэтому решил сдаться таксистам.
940 Умывальники для ног в туалете автовокзала
Доставшийся автору таксист немного знал английский и быстро вытянул из него, что его главная цель тут – Чаталь-Хююк. Он тут же предложил съездить туда и обратно примерно за 100 долларов и не мучиться. Сговорились на 80. У Коша была заимствованная из Лонели планет схема доезда до Чаталя на общественном транспорте за копейки. Но после почти бессонной ночи в автобусе, напрягаться экономией не хотелось. Все заточено на попадание в Чаталь-Хююк, и хрен с ними с лишними 50 долларами. Главное – увидеть Чаталь-хююк и тогда уже умереть.
941 Всех прогоняют через рамку, как в Казахстане
Почему так важен Чаталь-хююк?
Что же такое Чаталь-хююк и почему автор был так заточен на его посещении?
С детства любил читать книжки по истории древнего мира. Месопотамия, Египет! Хотелось побывать в эти чудесных странах и своими глазами увидеть развалины древних цивилизаций.
В те годы почти в каждой библиотеке была книжка Сэмюэла Крамера «История начинается в Шумере». Она – о культуре Шумера, изобретении письменности шумерами в 3 тысячелетии до н.э., глиняных табличках и текстах. Многое уже забылось, но этот тезис – что история цивилизации начинается в Шумере – осталась. Долгое время казалось, что древнее месопотамских культур ничего и нет.
Недавно вернувшись к этому вопросу, в связи с археологичесикми раскопками, обнаружил, что с тех пор произошел огромнвй прогресс. Тезис Крамера, конечно, не было провергнут -история, как ее понимаютв западной историософии, то есть письменная история, начинается в Шумере. Никаких более ранних письменных систем открыто не было.
А с точки зрения этой историософии, история – это история письменных обществ, все же остальные считаются доисторическимии. Не в том смысле, что они очень старые, а просто у них нет истории, так как нет письменности. История отождетсвляется с наличием письменности.
942 Такси в Чаталь-хююк прибыл
Можно посмотреть на историю человечества с точки зрения цивилизационного подхода – когда начинают образовываться сложные человечествие сообщетсва? Сложное сообщество может существовать и без письменности. Например, империи инков или ацтеков. Если брать критерием наличие письменности, то они – доисторические. Но ведь достаточно сложные, целые цивилизации!
943 Указатель на Чаталь-хююк в степи