Потом Темур захватил падишаха Герата и завладел все-ми подвластными ему имуществом и начал завоевывать один за другим области Герата и назначал в каждую область своего наместника. А сам, по мере возможности, забрал бо-гатства и вернулся в Самарканд.

Темур запер двери города для султана, поручил охранять его соответствующим горожанам и приставил также к ним своих грубых и бессердечных миршабов. Это было исполнением в соответствии обещанных слов «ладно, не отрублю голову». На самом деле Темур не пролил ни капли его кро-ви, но убил его от голода и жажды.

ИЗЛОЖЕНИЕ О ВОЗВРАЩЕНИИ ТЕМУРА В

ХОРАСАН И РАЗРУШЕНИИ ОБЛАСТЕЙ САЖИСТАНА

Потом Темур возвратившись в Харасан, решил отомстить населению Сажистана. Население, прося мира и соглашения, вышел с воплями навстречу Темуру. С условием, что они окажут помощь оружием и войском, Темур согла- сился на их просьбу. В результате этого население Сажис-тана вынесли все имеющиеся у них оружие и, отдав ему, понадеялись спастись от этого упорства. Темур потребовал поклясться тем, что город полностью освободился от ору-жий. Темур удостоверившись в правильности этого, поло-жив меч на их шею и не оставив ни одного, отправил их к войскам смерти (т. е. всех казнил – Х. Б.).

После этого так разрушил город, что там не осталось ни одного дерева и ни одного дома. Так уничтожил он, что там не осталось ни одного глаза и ни одного следа (в городе – Х. Б.). После того, как Темур ушел оттуда, в городе не оста-лось ни одной души. Это он сделал из-за того, что сажис-танцы когдато причинили ему увечье.

В 883 (1430) году в Дамаске, проживающий в медресе Чакмак (Молния) и принадлежащий к суфийскому учению ханафия шейх Зайнуддин Абдуллатиф ибн Мухаммед ибн Абдулфатх аль-Кирманий рассказал мне: «Бежавшие или отсутствовавшие (в то время в городе) по какимто причи-нам, а также из-за милости и любезности Всевышнего Бога, спасшиеся от казни Темура, после его ухода решили возвра-титься в город и исполнить пятничный намаз. Однако они ошиблись в исчислении дней и не смогли определить, день пятницу. Они не смогли определить это до тех пор, пока не послали человека в Кермана и не определили день пятни-цу».

ИЗЛОЖЕНИЕ О ПОХОДЕ ТЕМУРА НА ЗЕМЛИ

САБЗЕВАРА И ПРИБЫТИЕ ПРАВИТЕЛЯ

ПОДЧИНИВШЕГОСЯ ЕМУ (ТЕМУРУ) ГОРОДА

После осуществления замысла в Сажистане, Темур со своими войсками повернулся в сторону города Сабзевара. Правителя города звали Хасан Джурий и, хотя он был ере-тиком, но в правительстве был самостоятельным. У него ни-чего не оставалось, кроме подчинения ему и по мере воз-можности преподнести ему дары и выйти к нему на встречу. Темур оставил его в области и проявил ему покровитель-ство.

РАЗДЕЛ

Привычкой и хитростью Темура было то, что если он приходил в гости и останавливался у когото, то он сперва выяснял о родственниках и потомстве хозяина, запоминал его имя и его происхождение, потом говорил ему «Если ты услышишь о том, что я стал [абсолютно] самостоятельным правителем, тогда ко мне приходи с такимто знаком. Тогда я тебя удостою вознаграждением». В результате этого его дела переходили из уст в уста, и стал он дастаном, его дела и популярность распространялись во все четыре стороны и известие об этом доходило на весь мир, те люди (согласно обусловленности) с определенным знаком спешили придти к нему со всех сторон. Темур умел поставить каждого их по достоинству на свои места.

ИЗЛОЖЕНИЕ О БЕСЕДЕ В САБЗЕВАРЕ МЕЖДУ

ТЕМУРОМ И РУКОВОДИТЕЛЕМ ГРУППЫ

МОШЕННИКОВ ШАРИФ МУХАММЕДОМ

В городе Сабзеваре среди погонщиков верблюдов был один уважаемый человек, его звали Саид Мухаммед ас-Сарбадал. С ним было общество людей, все они были мошенниками, их называли «сарбадалиями», то есть погонщиками верблюдов. Этот Саид был знаменитым человеком, о нем говорили, как о способном и благородном человеке и поэто-му Темур сказал: «Его приведите ко мне, потому что я при-шел [сюда] только ради него. Я желаю увидеть его лик и хо-чу узнать его знания».