Разъяснение.

«Слова махд и михад с точки зрения лексикологии означают место, подготовленное для покоя и отдыха. Синонимами этих слов являются „детская колыбель“, „подготовленная земля“ и „место для сна“. Кроме того, землю, в связи с её ровностью и мягкостью (несмотря на наличие в ней ископаемых, гор и т. д.) называют „колыбелью“ для жизни человека» [Мустафави, 1992. С. 190].

Анализ

Если согласиться, что слово махд используется только в смысле колыбели ребёнка, то из вышеприведённых айатов можно прийти к выводу, что под этим словом иносказательно имеется в виду движение Земли. Но это особое движение, состоящее из уклонения на север и на юг под углом 23 градуса и 23 минуты (см.: [Нежад, 1995. Т. 2. С. 539]).

То есть Земля, подобно колыбели, в течение года спокойно совершает одно уклонение на север и одно – на юг (колебание со сменой состояния). Таким образом, ошибка, допущенная Мисбахом Йазди, устраняется, ибо одной из форм движения Земли является именно «колыбельное» движение. Но судить по этим айатам о поступательном и круговом движении невозможно. И в основном данное несоответствие вытекает из самого уподобления колыбели, так как колыбель никогда не совершает кругового и вращательного движения. Ей свойственно колебание в две стороны относительно мнимой линии симметрии.

Тем не менее по своему словарному значению слова махд или михад не всегда используются для обозначения колыбели ребёнка, иногда они означают «место для отдыха» или «место для жизни». Таким образом, «колыбель» – одно из значений данных понятий. Поэтому невозможно однозначно утверждать, что при использовании слов махд или михад по отношению к Земле подразумевается именно «колыбельное» движение Земли. Тем не менее подобная вероятность также наличествует, и в целом она не может быть полностью опровержима. Но с учётом словарного значения этих слов и их применения в Коране возможно, что в других айатах они будут обозначать «место для отдыха» и «место, подготовленное для жизни» (а не объект, которому свойственно движение). Следовательно, допущенная Мисбахом Йазди неточность (отношение «колыбельного» движения Земли к упомянутым айатам) всё ещё сохраняется. И невозможно на основе вышеупомянутого айата однозначно приписать Корану утверждение о «колыбельном» движении Земли.

Анализ 3

3. «Клянусь Землёй и Тем, кто её распростёр!» [Коран, 91: 6], «Потом Он распростёр Землю» [Коран, 79: 30].

Рагиб [94] в своей книге «Муфрадат» («Отдельные пояснения») пишет:

Конец ознакомительного фрагмента.