Вопрос: Доказывают ли упоминания Корана о движении Солнца наличие научных чудес в этой Книге?
В этом плане следует признать необходимость подробного изложения. То есть следует полагать, что данные формы движения ранее были известны по Библии (Пс., 103: 19), и поэтому коранические сообщения об этом не относятся к категории научных чудес. Но та часть, о которой было сообщено в Библии и которая, вопреки астрономической теории Птолемея, содержится в Коране, относится к научным чудесам Корана.
Первая часть, о которой говорится в Библии, состоит из того же высказывания в Псалтири, гласящего: «По всей земле проходит звук их, и до пределов Вселенной слова их. Он поставил в них жилище Солнцу…» (Пс., 18: 5).
Из этого предложения можно извлечь в качестве итога только то, что Солнцу присуще поступательное движение [81].
Но высказывания о других формах движения (таких как поступательное линейное, вращательное, движение во временных отрезках и внутреннее движение) относятся к кораническим инициативам, доказывающим научные чудеса этой Книги.
6. Земля
При рассмотрении движения Земли и утверждении её шарообразности ссылались на многочисленные айаты. Но прежде чем рассмотреть эти айаты, будет более целесообразным представить в качестве введения краткую историю возникновения данного вопроса.
Краткая история
Планета Земля, на которой мы живём, представляет собой шарообразное небесное тело. Её масса равна 9,955 млрд. тонн, а её объём равен 1 083 млрд. км>3.
С древних времён у человечества сложилось поверхностное представление о том, что все звёзды и планеты кружатся вокруг Земли. А это было результатом обмана зрения при наблюдениях за Землёй. Люди думали, что Земля находится в неподвижном состоянии.
Утверждение о подвижности Земли казалось до того неубедительным и странным, что даже философам было трудно позволить себе верить в него.
Первым, кто осмелился заявить о верности этого утверждения, был великий учёный V в. до н. э. Пифагор. Филолай [82] и Архимед в этом плане стали его последователями. А двести лет спустя Аристарх Самосский способствовал укреплению этого воззрения; он заложил основу теории о годичном движении Земли вокруг Солнца. За подобное открытие он был предан анафеме. Но тридцать лет спустя Клеанф заявил о двух формах движения Земли, и за это также был предан анафеме (см.: [Шахристани, 1937. С. 44]).
Затем появился на свет Птолемей (ок. 140 г. до н. э.). Он считал, что Земля находится в состоянии покоя, а Солнце вращается вокруг неё. Данная идея царствовала над умами людей в течение шестнадцати столетий; а её противники подвергались физическим пыткам [83].
Согласно истории науки, первым, кто, опровергая геоцентризм, выдвинул теорию о движении Земли вокруг Солнца, был Коперник (1498–1543). Эта идея была развита немецким учёным Кеплером (1571–1630), изложившим теорию эллипсоидной формы орбиты звёзд. В завершение Галилей (1564–1642) обнародовал данную идею и стал настаивать на ней, при этом ему пришлось столкнуться с сопротивлением со стороны церкви (см.: [Кестлер (б. г.). С. 161]).
История сохранила сведения об источниках, которыми Коперник пользовался при разработке этой идеи [84].
После формирования новой астрономической науки и в результате открытий учёных стало понятно, что Земле присущи различные формы движения. Некоторые учёные говорили о наличии четырнадцати видов движения Земли (см.: [Шахристани, 1937. С. 76]) [85]. Перечислим самые важные из них:
1. Вращательное движение вокруг собственной оси с запада на восток, что способствует возникновению дня и ночи. Период этого движения составляет 23 часа 58 минут 49 секунд.