Разум – это способность не только к рациональному суждению, но к осознанию жизни в более широком плане. Он не исчерпывается логическим чувством согласованной последовательности, которое помогает нам при построении умозаключений. Ему верно служат и многозначность, и противоречие, и парадокс.

Не будем принимать за разум ни логику, ни интеллект, ни эрудицию. Блуждать по лабиринтам знания можно не менее успешно, чем по лабиринтам практической жизни. Но если мы хотим не блуждать по лабиринтам, а выбираться из них, нам нужно нечто отличное и от здравого смысла, и от интеллектуального мышления.

Разум – это способность к живой, озаряющей человека мысли. К мысли словесной или бессловесной, образной или рациональной, ясной или загадочной. Это тропинка, по которой можно дойти куда угодно, если не замусорить её, содержать в чистоте и порядке – так, чтобы можно было гулять по ней босиком.

Там, где никто не показывает фокусов, потому что кругом сплошные чудеса, встретились два волшебника, Фа и Фо.

Волшебник Фа – быстрый, юркий, подвижный – щёлкнул каблуками лакированных туфель и говорит волшебнику Фо:

– Знаешь, что это за обувь? Это самые быстрые в мире туфли-скороходы. Даже учёные говорят, что быстрее их быть не может, потому что несут они меня со скоростью света! А у тебя что самое волшебное?

– У меня, – говорит волшебник Фо, – есть бесконечная тропинка. Идёшь по ней – и с каждым шагом наполняешься мудростью. Чем дальше идёшь, тем лучше жизнь понимаешь.

– Замечательно! – восхитился волшебник Фа. – Давай объединим наши сокровища. Пробежим по очереди в моих туфлях по твоей тропинке. Станем самыми мудрыми на свете.

Волшебник Фо только руками развёл:

– С этим ничего у нас не получится. По той тропинке исключительно босиком ходить можно. Обутому и полшага не сделать. Если хочешь, отведу тебя туда. Только вот придётся тебе твои туфли шикарные снять. Согласен?

А Фа уже шнурки развязывает.

Куда мы придём по своей бесконечной тропинке разума, зависит от нас. Но особенность её в том, что она бесконечна в обе стороны.

Откуда приходит эта волшебная тропинка в наш внутренний мир? Какое светило посылает нам этот луч зрячего света? Нужно ли нам рваться ему навстречу, чтобы найти ответ на этот вопрос? Или достаточно ощущения, что зрячесть нашего сознания имеет другую природу, чем всё остальное внутри нас? Что именно благодаря этому мы сознаём наше «я» среди прочего внутреннего хозяйства?..

Разум позволяет нашему «я» соединять в цельную картину всё, с чем мы имеем дело. Точно так же, как служит зрению свет. Всё, что разрушает целостность, не имеет отношение к разуму. Поэтому мы часто говорим об ослеплённости чувствами или эмоциями. Точно так же мы можем быть ослеплены блестящей логикой рассуждений или фейерверком интеллекта. Многое ускользает от нас и в уютном домашнем полумраке здравого смысла.

Получается, что разум является источником цельности самого человека (даря ему первоначальное сознание своего «я») – и вместе с тем средством постижения цельности всего, с чем это «я» имеет дело. Дальнейшее зависит от самого человека: и прозрачность источника, и умение воспользоваться его живой водой, позволяющей отдельным фрагментам мира срастаться друг с другом, наполняться общим собержанием и обретать полноценную жизнь в наших глазах.

В каменной келье, слабо озарённой огнём из очага и смутным светом маленького окошка, средневековый алхимик Вивус заканчивал великий опыт. Из спиральной трубки падали в хрустальный флакон сверкающие капли живой воды.

Наконец-то он подошёл к итогу многолетних исканий!