В аюрведической анатомии глаза не рассматриваются изолированно. Это зеркало состояния всех семи дхату (тканей), а также отражение баланса трех дош. Более того, глаз воспринимается как «приемник света» (теяс) и одновременно как орган, через который проявляется внутренняя осознанность.

Три доши – Вата, Питта и Капха – управляют всеми функциями тела и ума. Их баланс или дисбаланс напрямую влияет на состояние глаз.

– Питта – основная доша, связанная со зрением. Поддоша Алоchака-питта располагается в глазах и отвечает за восприятие света, цвета, формы, движения. Когда она в равновесии – зрение острое, ясное. При её дисбалансе появляются воспаления, раздражения, светобоязнь.

– Вата управляет движением, включая движение век, отток слез, реакцию зрачков. При избыточной Вате глаз становится сухим, утомляемым, могут появляться подёргивания, неустойчивое зрение, ухудшение в темноте.

– Капха отвечает за структуру и смазку глаз, включая роговицу, стекловидное тело и выработку слёз. При её избытке могут возникать отёчность, мутность, избыток слизи, склонность к катаракте.

Восстановление зрения в Аюрведе всегда начинается с балансировки дош – через питание, образ жизни, травы, процедуры и дыхательные практики.

Глаз питается и формируется из всех семи дхату, особенно:

– Раса (плазма) – начальное питание. От её чистоты зависит увлажнение и блеск глаз.

– Ракта (кровь) – даёт цвет, температуру, питает сосуды глаз. При нарушении ракта-дхату часто возникают воспаления, покраснения.

– Мамса (мышечная ткань) – формирует глазодвигательные мышцы, веки, мышцы зрачка.

– Медас (жировая ткань) – участвует в смягчении и защите структур глаза.

– Асти (кость) – формирует глазницу и костные оболочки.

– Маджжа (костный мозг и нервная ткань) – особенно важен для работы зрительного нерва, передачи сигнала в мозг.

– Шукра (репродуктивная ткань/эссенция) – по Аюрведе, это самая утончённая ткань, которая также питает и осветляет глаза. Её чистота проявляется в сиянии взгляда.

Любая слабость в цепочке формирования дхату может повлиять на глаза. Поэтому лечение часто начинается с улучшения пищеварения и питания тканей, а не с симптомов в глазах.

В Аюрведе агни – это метаболический огонь, существующий на всех уровнях: от пищеварения до восприятия. Агни отвечает за «переваривание» пищи, впечатлений и информации. В контексте зрения важны:

– Джатар-агни – основной пищеварительный огонь. Если он слаб, ткани не питаются, включая глазные.

– Дхату-агни – огонь каждой ткани. Они трансформируют питание на каждом этапе.

– Алоchака-агни – внутренний огонь восприятия, особенно в глазах. Он обеспечивает ясное видение как физически, так и метафорически.

Когда агни сбалансирован – взгляд ясен, восприятие точное, а энергия глаз наполнена. При ослабленном агни человек чувствует «затуманенность» как в глазах, так и в мышлении.

По Аюрведе, глаз – это не просто биологическая линза. Он – приёмник света (теяс) и канал, через который проявляется читта (сознание). Взгляд отражает внутреннее состояние человека. Поэтому в терапии зрения важно не только устранять физические причины, но и работать с внутренним светом: очищать ум, настраивать восприятие, возвращать ясность внутреннему видению.

Выводы главы

– Глаз в Аюрведе – это зеркало баланса дош, состояния тканей и огня восприятия.

– Нарушения зрения – это не болезнь глаза, а следствие нарушенного равновесия в теле.

– Восстановление требует комплексного подхода: от коррекции питания до духовных практик.