При работе с росписью необходимо учитывать, что у мишарей, как и у всех тюркских народов, первоначально не существовало фамилий в том смысле, в каком они известны нам сейчас. Фамилии у татар – мишарей появляются с присоединением занимаемых ими территорий к Российскому государству. Первоначально имя отца писалось как фамилия, но оно было, на самом деле, отчеством. К концу XVI века у большинства знатных татар – мишарей Кадомского, Касимовского, Темниковского уездов появляются фамилии. Так, у князей Еникеевых родоначальник фамилии князь Еникей Тенишев, жил в Темникове в первой половине XVI века. Их ближайшие родственники носили фамилию Тенишевых.

Фамилия Агишевых берёт свое начало еще с более раннего времени. С переселением татар – мишарей в Алатырский, а позднее и в Уфимский уезды многие татарские роды постепенно утеряли свои древние фамилии. Лишь в конце XVIII – XIX веке с введением кантонной системы управления и приравнением к военному сословию у большинства башкир и мишарей появляются фамилии, которые были созданы,как правило,из имени деда или же прадеда. Но имеется немало случаев среди мишарей края, когда корни их фамилий уходят ко временам Казанскогои Крымского ханств, Темниковского княжества (Аллагуловы, Карачурины, Киреевы, Нагаевы и др.). Бузовьязовские династии официально закрепили за собой свои фамилии в начале XIX века.Хотя в ряде случаев известно, что их предки носили в свое время значимые среди татар фамилии (Агишевы, Бурундуковы). Имена отчества и фамилии на дореволюционный период приведены по тому стилю, который был принят в XIX веке.Он несколько отличался от современного, возникшего на рубеже веков.

Материалы ревизий (переписей населения) позволяют нам выявить интересные особенности в истории рода. Возраст вступавших в брак варьировался, однако в основном придерживались установленного законом от 13 июля 1830 года возраста: жених не моложе 18, невеста не моложе 16 лет. Те представители бузовьязовских родов, которые имели военные чины, стремились брать в жены дочерей военных чиновников. В некоторых случаях сохранялся левиратный брак. Левират относится к временам язычества, и нормы ислама его отменили, но в Башкирии он сохранялся в силу обстоятельств. Суть левиратного брака заключалась в том, что после смерти старшего брата младший брат, или племянник брал в жены его жену. Причина сохранения левирата была в материальной стороне дела. В случае ухода овдовевшей снохи семья теряла работницу и ее приданое. К тому же ее дети оставались без присмотра со стороны родни. Левират позволял сохранить сноху в семье, а детям умершего родственника дать соответствующее воспитание. Разумеется, младший, взявший в жены вдову дяди или старшего брата, впоследствии брал в жены уже по любви невесту младше своего возраста.

Так же необходимо отметить, что многие представители бузовьязовских родов занимали различные военно-административные должности в период кантонной системы и в последующем. Большинство из них былибыли грамотными на тюрки, некоторые знали и русскую грамоту, о чём свидетельствуют данные из формулярных списков 1830-х годов.

Абдеевы (Абдиевы)

Татарский служилый род. Как и другие бузовьязовские династии род, видимо, также переселился в Уфимский уезд из Алатырского. Но древние корни рода восходят к Казанскомуханству. Сохранились материалы о начальной части родословной рода в рукописномсборнике с родословиями местных мишарских (мещерякских) родов в селе Ахуново современного Учалинского района Башкортостана. Материалы из данной рукописи были изданы казанским археографом М.И. Ахметзяновым