«Вы слышали, что сказано: “око за око и зуб за зуб”. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5:38–41).
В животном мире те, кто следует такому условному инстинкту, оказывается в лучшем случае в самом низу иерархической лестницы, как, например, забитые маленькие волчата в стае, пытающиеся определить лидера, Альфа-самца. В худшем случае их ждёт скорая смерть и участь чьей-то добычи.
В мире людей животные инстинкты определяют их поведение процентов на 90, хотя человек тем и отличается от животного, что способен временами подниматься над животными инстинктами. Но это уже требует особого воспитания, иначе те же волчата в человеческом обличье определяют, кто из них Альфа-самец, а кому уготована роль парии, жертвы и добычи. Дал слабину – получи по полной.
Если человек остановился в своём развитии на животном уровне, то этику развитых религий, коими являются буддизм и христианство, ему понять столь же трудно, как и парадоксы квантовой механики. Парадоксы древнейшей этики и новейшей физики не укладываются в буйну голову человека-зверя, постигающего мир органами чувств, перерабатывающего эту информацию рассудком и здравым смыслом и живущего первобытными инстинктами.
3. Приписываемые им чудеса
По преданию, Будда совершил до 3 500 различных чудес: от побед над драконами до чтения чужих мыслей.
Согласно евангелиям, Христос также совершил немало чудес: ходил по воде, аки посуху, превращал воду в вино, пятью хлебами накормил толпы страждущих, исцелял больных, воскресил Лазаря и т. д.
Буквально воспринимать на веру все эти чудеса столь же наивно, как и верить в чудеса многочисленных Бэтменов, Спайдерменов и Суперменов. Мифологическое сознание всеми правдами и неправдами стремится изобрести чудо, чтобы привлечь паству или сделать кассовые сборы. Падко на чудо сознание человека, ох падко. (Хотя… «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам».)
4. Реакция Вселенной на пиковые моменты их жизни
Буддийский канон так описывает реакцию мироздания на знаменитую Бенаресскую проповедь (буддийский аналог Нагорной проповеди в христианстве), которая последовала сразу после достижения странствующим аскетом Гаутамой Пробуждения от объективизированного сна, в котором находятся все люди:
«…вся совокупность десяти тысяч миров заколебалась, затряслась, задрожала; и бесконечный могучий свет пронзил мир, свет, превосходящий тот свет, который мог быть произведён божественной силой дэвов».
В свою очередь, Откровение Иоанна Богослова подобным образом, хоть и другими словами, описывает реакцию Вселенной на то, что некий «Агнец как-бы закланный, лев от колена Иудина, корень Давидов» победил и смог раскрыть книгу жизни:
«И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем,
имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых;
И поют новую песнь, говоря: достоин ты взять книгу и снять с неё печати; ибо ты был заклан,
и кровию своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа и племени.
И соделал нас царями и священниками Богу нашему, и мы будем царствовать на земле.
И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.