Оба были рождены не от банального хотения плоти, а чудесным образом от высших небесных сил. Об этом утверждают, во всяком случае, канонические тексты, которым добропорядочная паства привыкла верить на слово.

Так, Священное Писание христиан утверждает, что мать Иегошуа (Иисуса) была пресвятой девой, а зачала и родила от Святого Духа. Неслучайно Иисус своим отцом называет Отца Небесного. Причём именно к этому он сам призывал и всех остальных людей:

«и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Евангелие от Матфея 23:9).

Буддийское предание также утверждает, что мать Сиддхартхи Маха Майя (Большая Майя) была долгие годы бездетна, пока не увидела во сне в возрасте 45 лет белого слона, после чего беспорочно зачала и родила младенца, вышедшего у неё из бока. Такие «доказательства» божественного происхождения используют многие религии мира (да и не только они) для обращения в свою веру многочисленной паствы, не обременённой интеллектом, не склонной к абстрактному мышлению, чуждой логике, но жаждущей чуда, сверхъестественного, лёгкого решения тяжёлых, порой неразрешимых проблем. (Это однозначно!)

Непротивление злу вплоть до самопожертвования – самое непонятное и инстинктивно отторгаемое в этическом учении, что противоречит основному инстинкту человека – борьбе за выживание.

Джатаки (буддийские «жития»), канонические рассказы-притчи о предыдущих воплощениях Будды, повествуют, например, о том, как некий царь отсекал отшельнику Арше поочерёдно руки и ноги, а он только повторял: «Я упражняюсь в терпении». (Вспомним: «Христос терпел и нам велел».) И таких притч в буддизме не счесть. В буддизме, в отличие, например, от материализма и гуманизма, иллюзорная человеческая жизнь не является высшей ценностью.

Буддийские ценности – это очищение от желаний и накопление добра. Не в смысле: «сума, будь добра, дай добра». И враз – «по щучьему веленью, по моему хотенью» – «двое из ларца, одинаковых с лица» вмиг доставят тебе любое добро: хоть варенье, хоть печенье, хоть злато, хоть серебро, хоть акции, хоть облигации, а лучше всего – чёрный нал. Гуляй, рванина!

Это добро не вещественное, не материальное, не товарное и не денежное. Это добродетельная жизнь и это ликвидация авидьи – невежества, искажённого, неверного знания. В иллюзорном материальном мирке холь и лелей истинные, незримые глазом духовные ценности. Даже ценой собственной жизни, которая в современном бездуховном обществе материализма и эгоцентризма является высшей ценностью.

Это этика пассивная, так как она не зовёт к бунту, к восстанию, к революции, к свержению царства социального зла и несправедливости. Но эта же этика и активная, если рассматривать все общественные отношения как проявления великой иллюзии, которое творит дихотомическое сознание. Весь мир существует в сознании, которое и требуется изменить к лучшему собственными титаническими усилиями. Как поётся в песне про серёжку ольховую:

Пусть нам не дано изменить всё немедля, как хочется, —

Когда изменяемся мы, изменяется мир…

Этот лозунг очень близок буддистам, которые уверены, что, когда изменяется наше сознание – изменяется мир.  Он идёт в противовес твердокаменному материалистическому кредо «Бытие определяет сознание» и вытекающему из него расхожему лозунгу наших дней «Не мы такие, а жизнь такая».

Непротивление злу явно прослеживается и в христианстве.  Главная проповедь Иисуса Христа – Нагорная – провозглашает: «подставь левую», что в оригинале звучит так: