Почему арийские племена рассматриваются как источник мировой цивилизации.

Потому что арийские племена создавали очаги культуры. Очаги долговременной культуры, которые невозможно не извратить, ни забыть, не выжечь каленным железом.

Вытесненные из Восточной Сибири они создали долговременные империи в Средней Азии и на Иранском нагорье. Ахеменидская империя в этом смысле составляет рекорд не только размерами, но и по времени. Самый значимый и непобедимый соперник Древнего Рима – парфяне, в этом смысле больше пересели на коней (как тюрки и монголы, хотя монголы это тоже тюрки, именно тюрки и протомонголы вытеснили арийцев из Восточной Сибири), от этого они продержались поменьше. Рассматривать Сасанидский Иран как империю воинов – всадников тоже можно. От этой параллели с тюркской конницей Сасанидский Иран тоже «состарился» побыстрее, но все же корни оседлости все же сыграли свою роль. Чтобы не говорить загадками, что здесь имеется виду (а здесь сразу проходит мысль о превосходстве земледелий не только в культурном плане), хотя сразу упоминается возраст, срок годности разных культур в зависимости от основного занятия. Здесь можно сказать так: оседлые народы также занимаются агрессией, но это не только агрессия в чистом, что характерно для кочевников или для азиатского способа производства, но и культурный элемент. Короче, цивилизация, которую приносят условные земледельцы более живуча других цивилизаций. И в этом превосходстве предстоит разобраться более тщательно. Даже вместе с наследниками «великих предков» современности придется работать совместно. Иначе среди них собрались одни горлопаны и провинциальные выскочки, как будто обкуренные новой (долларовой) наживой.

Триггером азиатского способа (АС) является некий природный катаклизм, выводящие племена из экзистенциального равновесия. Думаете условные варвары ходят всегда воевать, для того с детства учат детей военному делу? Нет же. Военному делу учат больше там, где нет прибавочного продукта, неоткуда взять, как у соседей (когда соседи такие же обделенные товаром). Любой природный катаклизм создает «неурожай», «неулов», «бедную охоту (жут – по казахски). Тогда племена идут на соседей, иногда увлекаются этим делом из-за халявы, иногда чисто случайно получаются у них и империи. Эти новые расстояний, эти новые территории нужно удержать, чтобы снова не впасть в дикость и снова зависеть от милости природы. Тогда племена начинают занимать у покоренных неких людей, которые создают аппарат империи. Без таких людей ничего бы не получилось ни у кого, то есть азиатский способ всегда переходит в имперскую стадию чужими руками, точнее мозгами, навыками кропотливой работы и дисциплины. (у кочевников дисциплина не дальше семьи, патернальных отношения внутри клана, когда они покидают семью и клан они превращаются в анархистов, не признающих никакое государство. История любой мафии и анархизма вам в помощь в виде пособия. Мафия, коррупция и анархия – два мнимых антипода создают выходцы из сельской местности). Племена племенной культуры создают отряды воинов анархистов, пока не попадают под руководства харизматичного вождя, обделенного своей же родней, от этого он собственно и харизиматичен, то есть зол и прозорлив одновременно. И когда зерефы создают первые отряды, никто не может их остановить. Именно племена являются катализаторами всех других азиатских способов, в том числе и наших дней. Все зерефы подчиняются традиции. А традиция – это как бы общий отец для всех, даже если никакого отца и нет (а если нет, тогда зерефы все равно выберут «отца нации, чтобы успокоиться, тень заменить на конкретное лицо).