В XVIII в. Б. переживают упадок, вызванный влиянием идей Просвещения и Французской революции, а также характерным для большинства европейских государств того времени стремлением подчинить себе Церковь во всех сферах ее деятельности. Новое развитие Б. наступает в середине XIX в., когда особенно интенсивно развиваются Б., связанные с культом Божией Матери и Святейшего →Сердца Иисуса, а также Б. общественного и просветительского характера.

До сих пор возникают новые Б., соединяющие христиан одной →духовности для воплощения определенного аспекта →евангельских советов. Например, Монашеское Б. Иерусалима (Fraternité Monastique de Jérusalem, основано P.M. Delfieux в 1975), объединяющее мужские и женские монашеские общины, а также →мирян, призвание которых – жить интенсивной духовной жизнью, проводить →литургию в больших городах, живя «в сердце Бога» – через созерцание.

В настоящее время термин «Б.» выходит из употребления (за исключением франкоязычных стран).

БРАТСТВО СВЯЩЕННИКОВ МИССИОНЕРОВ СВЯТОГО КАРЛА БОРРОМЕО

(FSCB) – основано после встречи Папы Иоанна Павла II с членами движения →Комунионе э либерационе в 1984 отцом Массимо Камизаска, вдохновленным словами Папы: «Идите по всему миру, чтобы всем нести истину, красоту, мир, которые встречаются во Христе Спасителе».

Цель Братства – нести →Благую весть Иисуса Христа по всему миру, согласно →харизме отца Луиджи Джуссани, основателя Комунионе э либерационе, из которой Братство черпает свой дух и свой метод миссии и воспитания в →вере. Общинная жизнь и миссия – основные взаимосвязанные черты жизни членов Братства: миссия воспринимается как сообщение другим той радости и той полноты жизни, которые каждый черпает в общении со Христом, присутствующим там, где «двое или трое собраны во имя Мое» (Мф 18, 20).

Сегодня около ста священников Братства служат по всему миру. Они работают в самых разных сферах жизни Церкви, уделяя особое внимание воспитанию веры молодежи.

В России Братство присутствует с 1991 в Москве, Новосибирске и Санкт-Петербурге.

См. также: ИНСТИТУТЫ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ

БРЕВЕ – см. Документы Святого Престола

БРЕВИАРИЙ – см. Литургия Часов

БУДДИЗМ (от санскр. будда – просветленный) – учение и практика достижения просветления, освобождения от страданий. Многие из буддистов одновременно исповедуют и другие религии (→синтоизм, →конфуцианство); их количество исчисляется сотнями миллионов человек.

Основателем Б. считается живший в VII–VI вв. до н. э. в Индии царевич Сиддхартха Гаутама, по преданию в середине жизни достигший состояния просветления (ставший Буддой), а после смерти вышедший из круга перерождений (→реинкарнация), оставивший иллюзорный по мнению Б. мир и достигший блаженного небытия, независимости от законов материи – нирваны. Четыре принципа буддийского учения: 1) каждое существо обречено страдать; 2) причина страданий – жажда жизни, вожделение, жажда удовольствий; 3) от страданий можно избавиться, если подавить в себе любые желания; 4) путь, ведущий к избавлению от страданий бытия, подразумевает правильную веру, т. е. Б., правильное решение, правильное слово, правильное действие, правильную жизнь – согласно учению Б., правильное стремление, правильную сосредоточенность и правильную медитацию. Это т. н. «восьмеричный путь». «Три сокровища» Б. – это Будда (то есть личность основателя Б.), дхарма (следование всемирному закону правильности) и сангха (буддийская община, включающая в себя как совокупность верующих, так и сонмы будд, пребывающих в нирване).

В Б. существует институт мужского и женского монашества, рассматриваемого как последний этап на пути к просветлению. Многие буддийские монахи совмещают созерцательный образ жизни, состоящий в отрешении от страстей и изучении сутр – священных писаний Б., с активной деятельностью (→проповедью, миротворчеством, делами милосердия, некоторыми науками, защитой политических прав буддистов и т. п., а в прошлом нередко и занятиями военным делом).