Конечно, эталоном духовных заведений остаётся семинария Троице-Сергиевой Лавры, не прекращающая своей деятельности с конца 40-х годов XX столетия и в общей сложности имеющая «выслугу лет» более трёх веков. Однако епархии Русской Церкви сегодня стремятся открывать собственные учебные заведения и взращивать священнослужителей своими силами. Где родился, там и пригодился.

Обращаю внимание будущих студентов семинарии на то, какое значение при поступлении имеет внешний вид и умение держать себя перед комиссией, отвечать «с чувством, с толком, с расстановкой». При знакомстве с человеком от внимательного собеседника не ускользает ни одной детали, здесь всё оказывается важным. Будем помнить, что медицинская комиссия весьма придирчива к поступающим, ведь у пастырей не должно быть ни малейшего отклонения в психике. Человек с неадекватной реакцией на мир, склонный к аутизму – болезненной погружённости в себя, страдающий немотивированной агрессией, то есть легковозбудимый в отношении страсти гнева, согласитесь, – не лучший кандидат в священники.

Вот почему весьма многое определяет характер общения абитуриента с экзаменаторами. Да, уровень знания церковнославянского языка, навык чтения наизусть положенных молитв и тропарей, опыт церковного пения, знакомство с Законом Божиим в установленном объёме – всё это действительно важно. Но не менее значимо и другое. Умеешь ли ты смотреть на себя со стороны, преодолевать столь естественные для поступающего страх и стеснительность; свойственны ли тебе в движениях соразмерность и спокойствие, в речи – способность облекать мысли в слова соответственно нормам русского литературного языка; приветлив ли ты, доброжелателен ли; имеешь ли привычку размышлять в ходе диалога – всё это не укроется от тех, кто отвечает за набор студентов. Не умолчу и об общем развитии. Церковный народ заинтересован, чтобы современные священники были людьми обширного кругозора, отличались начитанностью, сознавали себя принадлежащими к великой русской культуре, а не представляли собою тип ограниченных в своих потребностях обывателей и пользователей расхожих интернет-порталов и блогов.

Не забудем, что у нас на Руси всегда «встречают по одёжке». Нарочитая небрежность в одежде, неряшливый вид, отсутствие заботы о личной гигиене – тревожный симптом для администрации семинарии. И если, по утверждению А.П. Чехова, «в человеке всё должно быть прекрасно», – то в первую очередь это справедливо в отношении наших пастырей, названных Евангелием светом мира.

Мы уже говорили о том, что обучение в семинарии предполагает в учащемся ясное понимание конечной цели – поставление на стезю священства. Цель высокая и заветная. Приметим, что честь пресвитерская не может быть приобретена собственными усилиями. Она всегда является несомненной милостью Божией, небесным даром. Вот почему необходимо благоговеть перед будущим пастырским служением. Вот почему должно считать себя вовсе его недостойным.

Опасен для семинариста дух практицизма, нередко встречающийся в современных молодых людях. Мне приходилось общаться со студентами, которые смотрели на пастырство как на своего рода специальность, профессию. «Я планирую рукоположиться через годик, а там подумаю… может быть, приму предложение дяди из Буковины; он приглашает поработать у него в летние месяцы, да и приход у него богатый…»

Признаюсь, весьма неприятно и тревожно слушать подобные разговоры. От них веет бездуховностью и полным порабощением сердца мирскому духу. Как часто жизнь опрокидывает планы подобных «практиков». Не случайно святитель Иоанн Златоустый свидетельствует, что помыслы о материальной выгоде, связанные со служением, окажутся для новопоставленного иерея каменной плитой, которая придавит несчастного искателя «степеней известных» к земле.