Огромные евразийские пространства, на которых обитают десятки разных народов, составляют суть понятия «хардлэнд» геополитической концепции Дж. Маккиндера, озвученной в его статье «Географическая ось истории». Тысячелетия на евразийском континенте предпринимались попытки построить единое многонациональное государство. От скифов и гуннов, до поляков и русских. Исторически Русское государство XVI – XX веков являлось, в большей мере, продолжением скифской, гуннской или монгольской державы, чем государственных форм «дотатарской» Руси, что, конечно, не исключает передачу важнейших элементов культурной традиции именно этой последней. Можно считать, что одним из самых успешных подобных проектов была Российская империя, а потом Советский Союз. Этот тезис подтверждается известными фактами социальной истории России. Например, длительное время в российском государстве все классы общества являлись «служилыми» («несут «тягло») и значение каждой социальной группы определялось ее отношением к государству. Никогда не было полной и бесконтрольной частной собственности на землю. От этих канонов частично отошла в сторону европейских образцов имперская Россия, но уже социальный уклад СССР полностью отвечал этим особенностям: тотальное превалирование принципов этатизма.

Идеологические слабости коммунистической идеи – догматической умозрительной концепции, положенной в основу евразийской державы, полностью отрицающей концепцию географического детерминизма, закончились саморазрушением государства и неисчислимыми бедствиями для его народов. Но на новом витке общемирового развития в условиях нарастания процессов регионализации настало время вернуться к самой идее евразийства, как главной скрепы для миллионов людей, веками проживающих на Евразийском континенте, в менталитете которых превалирует коллективное начало, берущее свои истоки (по Л. Н. Гумилеву) «из необъятности географического пространства, освоить и покорить которое, приспособить для жизни можно лишь сообща». Именно поэтому в основе идеологии современной России, как государства, генерирующего и аккумулирующего энергию объединения, должна лежать концепция построения Евразийского мира. Так называемая «национальная идея», с нашей точки зрения, заключается в стремлении народов Евразии к построению при организующей роли русского народа Евразийского (многонационального) мира.

РЕЗЮМЕ

– Построение прочных и долгосрочных интеграционных объединений невозможно лишь на экономической основе вследствие неравенства экономических и ресурсных возможностей участников. На основе экономической консолидации необязательно формируется политическая интеграция.

– Эффективность интеграционных процессов выше, когда параллельно с экономическими резонами предложена идеологически значимая для всех объединяющихся народов цель.

– Ядро объединительной идеологии – национальная идея государствообразующего народа при условии ее привлекательности для других народов и национальных государственных образований как базиса межнациональной консолидации.

– Национальная идея – идея, описывающая национальные приоритеты и взгляды на устройство жизни и принципы построения государства того или иного народа. Национальная идея – это всегда цель динамического процесса развития, протяженного во времени и обязательно спроецированного территориально.

– Формирование новых территориально-экономических образований будет проходить на основе использования принципов этатизма, то есть при определяющей роли государства-интегратора в построении идеологического базиса объединения.