«И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» (Быт 1: 4-5).
– Рядом со светом была тьма?
– Свет – просветленное истиной состояние сознания, а тьма – затемненное состояние. Бог переименовал их в день и ночь, что, по мнению некоторых экзегетов, символизирует разделение праведности и неправедности в сознании человека. Я считаю, что речь идет только о текущих качествах просветления и затемнения сознания.
«Увидел» – рационально понял; узнал; обрел прозрение; обнаружил; стало очевидно.
«Хорош» – умиротворяющ; спокоен; положителен по своим качествам; удовлетворителен; достоин; достаточен; противоположен плохому.
«Отделил» – тематически обособил; выделил; очистил.
«От» – указание на исходную точку, источник энергии, опыта и сведений; на связь; на целое; на причину; противопоставление.
«Назвал» – определил содержание, суть, свойства, черты, состояние; охарактеризовал.
«День» – рациональное состояние сознания; этап духовного формирования.
«Ночь» – иррациональное состояние сознания; время работы эмоций; господство материалистических взглядов; период адаптивных раздумий.
Смена «дней» и «ночей» указывает на динамику сознания.
Коротко говоря, объективная реальность («Бог») рационально признала сознание («свет») полезным для развития духовности («хорошим»). Затем ему была придана динамика противоборства духовности и материалистичности (вследствие того, что «отделил Бог свет от тьмы»). Сутью просветленного состояния сознания («света») стало его рациональное состояние в виде мыслей и идей («день»), а сутью затемненного состояния сознания («тьмы») – его иррациональное состояние в виде эмоций («ночь»).
«И был вечер, и было утро: день один» (Быт 1: 5).
– В чем тут смысл?
– Так обозначается переход из одного состояния в другое. Сначала был вечер, потом наступило утро. Когда из множества запредельных сознаний появился пучок Божьего духа, для прежнего психологического состояния наступили вечер и смерть. Однако смерть подразумевает рождение. Вечер и утро – два взаимосвязанных явления. Люди привыкли связывать их наоборот: сначала рождение, утро, потом смерть, вечер.
– Всякое новое психологическое качество выходит из вечера прежнего? Из одного состояния сознания получается другое?
– Не совсем так. Вечер – лишь предвестник утра, которое в действительности появляется из «тьмы» и «ночи», то есть из духа вне пределов человеческого сознания. Но для этого должен наступить вечер его прежнего качества.
– А почему сказано «день один»?
– Число «один» – это число владеющего истиной и творящего Бога.
«Был» – прошел; наблюдался; охватил; существовал; стал.
«Вечер» – завершение определённого состояния или понимания. Он является частью цикла «вечер – ночь – утро», в котором происходит угасание старого и зарождение нового. В данном контексте «вечер» – это конец бессознательного состояния психологического пространства «небо-земля».
«Утро» – начало новой ситуации или нового понимания. Однако оно может и не наступить, если в предыдущей фазе не была проведена необходимая подготовительная работа. Между «вечером» и «утром» простирается «ночь» – работа Высшего сознания. Каждое новое качество «небесно-земных» пределов, «утро», продавливается «ночью». «Вечер – ночь – утро» – циклы обновления.
В данном контексте «утро» – начало создания описанного в следующих стихах духовно убежденного сознания в пределах «небо-земля». Оно предопределено «ночной» энергией Бога.
«Один» – число Бога. Здесь оно указывает не столько на номер этапа (хотя и на него тоже), сколько на основополагающий смысл произошедшего процесса и на принадлежность Богу самого созданного сознания. Употребляется также в значениях «главный», «основной», «базовый», «целостный», «единственный».