БИБЛЕЙСКАЯ ИНОСКАЗАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Книга 1. ТВОРЕНИЕ Николай Лединский

Многие считают, что Ветхий Завет – всего лишь сборник древних преданий еврейского народа, и объясняют его с точки зрения истории, дополняя морализаторскими комментариями. Однако такой подход вызывает сомнения.

Например, во Второзаконии Моисей рассказывает о своей смерти и погребении, что кажется странным для автора. А в Книге Чисел говорится о кротчайшем Моисее, что тоже не укладывается в представление о том, что автор мог бы так написать о себе.

Кроме того, о Моисее всегда повествуется в третьем лице, что делает его образ больше похожим на литературного героя, чем на реального человека. Из этого можно сделать вывод, что Пятикнижие написано не Моисеем, а его пребывание на Синае и получение закона – всего лишь миф.

– Кто же написал Библию?

– Это интересный вопрос. Библию создавали разные люди, но собирал её один… Некто.

– Значит, у Библии есть автор?

– И да, и нет.

– Как это понимать?

– Допустим, я спрошу тебя, кто построил Кремль. Что ты ответишь?

– Кремль построил архитектор.

– Верно. Но разве он строил его собственными руками?

– У него были подрядчики и рабочие.

– Тоже верно. Помнишь ли ты имена подрядчиков и рабочих?

– Обычно мы их не помним.

– То же самое и в данном случае. Все, кто записывал Библию, были подрядчиками и рабочими. А что касается имени Архитектора, то разве ты его не знаешь?

У многих народов есть притчи, похожие на библейские, но они создавались самостоятельно. Это свидетельствует об Авторе и Архитекторе Библии.

– Значит, Автором Библии был не человек?

– Не человек, но месили глину и носили кирпичи люди.

Ветхий Завет – это увлекательная книга, в которой содержится множество интересных сведений. Однако порой в ней встречаются неожиданные моменты. Например, Бог приказывает убивать людей, хотя это Им же запрещено по заповеди «не убий». Получается, что Библия говорит о том, что убийство недопустимо, и о том, что оно возможно. Бог заповедует не есть плоды с дерева познания добра и зла, но Он же дал людям разум, чтобы они могли постигать истину. Адам и Ева совершили грех, хотя Бог всеведущ и знал, что это произойдет. Выходит, Он хотел, чтобы люди оступились. Но зачем? Бог говорит змее, что она должна есть прах, но ни раньше, ни теперь никакие змеи Его не слушаются. Бог говорит Адаму, что тот умрёт, если съест запретный плод, но Адам жил ещё 930 лет. В Библии много подобных загадочных моментов.

Однако удивительная противоречивость и, к тому же, примитивность некоторых фрагментов этой книги наводит на мысль о возможности её иносказательного толкования. Что, если Библия – это своего рода шифр, а не трактат по логике, и поэтому её текст иногда кажется непоследовательным? Возможно ли, что авторы Библии, подобно художникам, которые скрывают бесценные картины под слоем современных сюжетов, зашифровали в ней духовный мир через описание физического, слегка исказив реальность?

Блез Паскаль убеждал: «Ветхий Завет иносказателен – и только иносказателен». Действительно, так называемые нелепицы и ошибки в Священном писании – это признаки иносказания. Странности в ее повествовании говорят о зашифрованном смысле. Библия аллегорична и двуязычна. И в ней самой есть намёк на это: заповеди на скрижалях Моисеева откровения были написаны с обеих сторон, что указывает на двойной смысл – буквальный и иносказательный. Потенциально каждое слово в Библии имеет два значения, и поэтому в ней столько же тайн, сколько слов. Но единственно благодаря этому древнее Божье откровение дошло до вас в неискажённом виде.

При чтении этой великой книги важно также избегать буквального понимания. Буквальное ее толкование – ошибка, искажающая истину. Библия даёт вам духовное руководство, а не советы по материальной части.

– Ты думаешь, Библия годится для людей всех времен и народов?

– Ну да, конечно. Но надо понимать, что человек – это не просто тот, кто родился от мамы и папы, живёт, ест, пьёт, стареет и умирает. Библия обращается к человеку не только как к существу с двумя ногами. Понимаешь?

– Кажется, да. Человек – творение одновременно и физическое, и метафизическое.

Постигнуть Библию с материалистичной точки зрения сложно, так как она полна противоречий и парадоксов, и даже оправдывает грехи. Однако если взглянуть на неё с духовной точки зрения, она становится ясной и поучительной.

При этом важно всегда помнить, что в этой книге всё не так просто, она говорит на символическом языке. Сначала она дает внешнюю канву, потом мораль, а потом уже смысл. Создатели Библии не стремились к историческому описанию, а хотели дать духовное наставление. Её исторические прототипы – лишь иносказания. Материальные образы Библии – это лишь подсказки, символы для понимания духовных истин.

– Я много лет читал Библию, но потом понял, что кое-что там мне не нравится. Есть места, где Бог как будто одобряет жестокость и награждает тех, кто делает плохие вещи. И я начал бояться, что Он накажет меня за то, что я сомневаюсь в Его книге.

– Грустно, что люди не понимают Библию. В этом виноваты священники, которые не объяснили её смысл. Их прихожане воспринимают Божье слово как страшилку, буквально. Но это самая глубокая книга в мире, и понимать её буквально – невежественность.

Иосиф Флавий, один из немногих, кто разбирался в Библии, считал, что в ней есть скрытое содержание. Филон Александрийский пытался его найти. Ориген признавал, что Библия говорит о чём-то большем, чем просто о событиях.

Каббалисты тоже ищут скрытый смысл в Торе. Полагают, например, что «змей» – это эгоизм, «пятка» – низшее «я», а «голова» – высшее. «Съедение запретного плода в раю» – это выбор жизненного пути, «опоясание Адама и Евы» – это культура, «потоп» – это греховные мысли и чувства, «ковчег» – это защитные силы человека. По Каббале, книги, которые написал Моисей, говорят о внутреннем состоянии человека, а не о конкретных событиях. Маймонид даже учил, что «нелепость буквы в Торе – это мудрость духа».

Герменевтика Библии, включая Каббалу, занимается поиском скрытого смысла. Она разбирает каждое слово как символ, который выходит за рамки буквального значения. Её цель – увидеть невидимое за видимым. Под материалистическим смыслом она высматривает истинный смысл и параллельный мир, неизвестный и прекрасный.

Библия была дана человечеству, чтобы оно когда-нибудь смогло понять её, и сейчас оно интеллектуально готово перечитать её по-новому.

– Ты не боишься, что тебя за такое твое изложение Священного писания сочтут еретиком?

– Мне всё равно. Но ересь всегда была движущей силой духовного прогресса, без неё невозможно развитие.

– Ересь ближе к истине, чем ортодоксальность?

– Да. Напрасно люди считают ее ругательным словом. Ересь – это путь к новым горизонтам.

– Но со временем ересь становится правоверностью…

– Да, и она начинает отвергать другую ересь, которая приходит ей на смену. Это и есть развитие. Отвергая ересь, люди духовно ограничивают себя.

– Ты уверен в истинности своего толкования?

– Я не толкую Библию, я её пересказываю.

– Почему ты думаешь, что твой пересказ верен?

– Я не думаю, я знаю.

– Есть ли у тебя объективный ключ к пониманию текстов Библии?

– Ты ищешь ключ к тому, что нужно просто запомнить. Есть ли ключ к пониманию алфавита? Иисусу тоже вменяли в вину, что он слишком много на себя берёт.

– Но у тебя нет доказательств божественности твоих высказываний.

– У Иисуса тоже их не было. Божественность доказывается внутренним зрением.

– А если твоя интерпретация Библии не будет принята людьми, ты огорчишься?

– Нет. Я знаю, что большинство из живущих сейчас не поймет меня, ещё большее количество не примет. Но я надеюсь на понимание ваших потомков. Поступательное движение всё равно произойдёт.

Богословы не очень-то любят толковать Библию. Фундаменталисты считают, что аллегории – это признак неверия. Они предпочитают буквальный смысл, потому что иносказания могут поставить под сомнение их обряды.

Однако, несмотря на сопротивление религиозных организаций, сейчас нужно найти такое объяснение Библии, которое будет соответствовать её репутации боговдохновенности и не шокировать современное мышление противоречиями и нелепостями.

Прежде всего, нужно перестать зацикливаться на исторических эпизодах и не искать археологические подтверждения событий и реальных прототипов персонажей. Библия – это не история, а психология, написанная символическим языком. Под библейской хроникой скрываются психологические смыслы. Толковать Библию – значит искать её психологический подтекст. Хотя академическая психология не признаёт её своей теорией, сама Библия раскрывает своё психологическое содержание и значение.

Все-таки нужно признать, что её авторы слишком усложнили её. Некоторые символы легко распознать, но в большинстве случаев требуется подтверждение из трансцендентных источников.

Главное здесь – душевная чистота толкователя. Если человек не достиг духовного просветления, он не получит откровение и не поймёт Божье учение. Библия сокрыта ещё и для того, чтобы в её шифр могли войти только посвящённые, которым низошло на то особое Божье позволение.

В нашей беседе ты обращаешься к русскому синодальному тексту Ветхого Завета, который неправомочно называют «ветхим», «устаревшим». Но по сравнению с «Новым Заветом», он всего лишь «старый», а не «устаревший». Ветхий Завет – это Древний Завет, Древнее Откровение. По крайней мере, слово «ветхий» следовало бы брать в кавычки.