Но кто зна́ет, то́т не привя́зан:
цель всех де́л его – це́лостность ми́ра.
3.26
Не смуща́я умы́ заблу́дшие
тех, кто ка́рмой повя́зан, но и́х
вдохновля́я, мудре́ц всегда в Зна́нии
беспристра́стно и че́тко де́йствует.
3.27+
Гун игра́, приро́да – вот дви́гатель
действий все́х и движе́ний вся́ческих.
Но обма́нутый э́го-отде́льностью
полага́ет: «де́лаю я́».
3.28
То́т, однако, кто ве́дает пра́вду,
игры гу́н отличает от И́стины,
видит: де́йствия – гу́н враще́ние, —
тот игро́й никогда́ не затро́нут.
3.29+
Кто введе́н в заблужде́ние гу́нами,
для того́ их дела́ – око́вы.
Но кто Це́лое ви́дит, не до́лжен
беспоко́ить умы́ те незре́лые.
3.30
Так что про́сто вручи́ все Мне́,
а вручи́в, с Естество́м остава́йся, —
без жела́ний, без чу́вства «мое́»,
исцеле́нный от я́да, сража́йся!
3.31
Те́, кто ве́ру име́ют глубо́кую,
не леле́ют предрассу́дков упря́мых,
погрузи́вшись в Мое́ посла́ние
навсегда́, свобо́дны от ка́рмы.
3.32+
Те же, кто́ предрассу́дки-иде́и
против сло́в Моих затаи́ли
и не сле́дуют наставле́ниям,
те, закры́вшись для Зна́ния, ги́бнут.
3.33+
Знай, что все́ существа́ живу́щие,
даже те́, кто испо́лнен Зна́нием,
по приро́де своей поступа́ют.
Так заче́м подавля́ть неизбе́жное?
3.34
Ведь в сами́х уже о́рганах чу́вств —
к тому тя́га, а к э́тому не́нависть.
В зону э́той игры́ не вступа́й,
будь на стра́же, с враго́м не заи́грывай.
3.35
Лучше де́лать свое́, ошиба́ясь,
чем блестя́ще де́лать чужо́е,
сгинуть в то́м, к чему́ предназна́чен,
чем с опа́ской жи́ть не свое́.
3.36
Арджуна сказал:
Но скажи́ мне тепе́рь, о Ва́ршнея,
что за си́ла люде́й заставля́ет
вовлека́ться в то́, что непра́ведно,
даже во́все того́ не жела́я?
3.37
Господь сказал:
Эта сила – жела́ние, гне́в —
порожде́ния гуны «ра́джас»,
ненасы́тной, прожо́рливой, гре́шной.
Зна́й же: во́т он твой гла́вный вра́г.
3.38
Словно пла́мя, покрытое ды́мом,
словно зе́ркало, пы́лью покры́тое,
как дитя́ – матери́нской утро́бой,
так и Зна́ние скрыто жела́нием.
3.39
Ненасы́тным огне́м жела́ния
скрыто Зна́ние, о сын Ку́нти!
И ого́нь этот – вечный вра́г,
постоя́нный враг мудреца́!
3.40
Его до́мом, вмести́лищем мы́ назове́м
восприя́тия о́рганы, у́м, интелле́кт —
через ни́х он тебя́ ослепля́ет,
прикрыва́ет Зна́ние те́лом.
3.41
И поэ́тому пе́рвым де́лом
обузда́й свои чу́вства, Арджу́на,
уничто́жь в них то зло́, кото́рое
затмева́ет свобо́ду и Зна́ние!
3.42
Восприя́тия о́рганы то́ньше, чем те́ло,
у́м же то́ньше, че́м восприя́тие,
интелле́кт же – то́ньше ума́.
Но в осно́ве всего́ – лишь Оно́.
3.43
Так, позна́в, что Оно́ выше ра́зума,
остава́йся ли́шь Естество́м,
и тем са́мым сотри́ все жела́ния,
одоле́й врага́ неуёмного.
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита», содержащем самую суть Упанишад, в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной, заканчивается третья глава, названная «Йога Действия».
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Йога отречения от действий через Знание
4.1
Всеблагой сказал:
Эту йогу, бессме́ртное Зна́ние,
Я откры́л богу-со́лнцу Вива́свану,
а Вива́сван дал Ма́ну ее,
праотцу́, а тот – сыну Икшва́ку.
4.2
Так от сы́на к отцу́ между риши-царей
эта йо́га дава́лась в тради́ции,
но с века́ми утра́тилось Зна́ние
и почти́ что исче́зло из ми́ра.
4.3
Ты Мой дру́г, и ты лю́бишь Меня́,
и поэ́тому дре́внее Зна́ние
Я сего́дня тебе́ открыва́ю —
сокрове́нную, вы́сшую, я́сную йо́гу!
4.4
Арджуна сказал:
Но ведь ты́ роди́лся неда́вно,
а Вива́сван – дре́вний бог-со́лнце!
Как же мо́г ты учи́ть его йо́ге?
Как-то э́то мне непоня́тно.
4.5
Всеблагой сказал:
Много ра́з мы рожда́лись, Арджу́на!
И Я зна́ю все э́ти рожде́ния,
но не зна́ешь их ты́, о сжига́ющий
всех враго́в своих бе́з сожале́ния!
4.6
И хотя́ никогда́ не рожда́лся Я