Особую роль у литовцев, как и у белорусов, занимало почитание ужей. Самым главным считался Хозяин, Король ужей. Его представляли в виде огромного ужа с золотой короной на голове, ходившего на хвосте, словно человек. Своих подданных Король уж собирал свистом, слышным по все Беларуси и Литве.

В Литве Хозяина ужей называли Акопринос, а его родного брата – Жалигун-Каралюс. Литовцы очень любили ужей и всегда под печкой давали им пристанище, кормили молоком и хлебом. Ужи запросто ползали по домам, запуская свои мордочки в миски с едой. Считалось, что если в доме живет уж, то в нем всегда будет счастье и достаток.

У литовцев существовал очень древний обряд. Когда домашний уж умирал, хозяева сильно горевали о нем, как о старом семейном друге. Потом сдирали с мертвого ужа кожу и вытапливали его подкожный жир для особой свечи, оберега от всякой беды. В тяжелое время такую свечу зажигали даже днем. Считалось, что свет ее разливался по всей Литве, освещая темные места, будил всех ужей, и они во главе со своим Королем спешили на помощь. Собравшись вместе, ужи могли переворошить все под землей и принести деньги или драгоценности, отомстить обидчику и многое многое другое.

Существовала вера, что Король-уж наделял избранных людей сверхъестественными возможностями, отдавая им свою корону. Он часто превращался в человека и вступал в брак с понравившейся девушкой. От таких браков, по легендам, рождались ужалки, прекрасные девушки со змеиными хвостами вместо ног. Они обитали в лесах и любили золотым гребнем расчесывать волосы. Ужалки не имели никакой одежды, кроме роскошных драгоценных украшений подаренных отцом, обладавшим несметными сокровищами. Иногда красавицы теряли свои драгоценности, а нашедший их человек обретал счастье.

Умирая, ужи уходили в свой собственный Рай. Но Рай не принимал тех ужей, которые хотя бы раз укусили человека. Они тоскливо существовали до тех пор, пока их кто-либо не убивал, или они не замерзали.

Среди белорусов большое распространение получили легенды об уже с золотыми рогами. При виде его полагалось бросить перед ним какую-нибудь одежду, чтобы уж по ней прополз, и сказать: «Уж молодой, сбрось рог золотой!». (4) Уж тогда обязательно сбрасывал один рог. Про ужей белорусами и литовцами сложено много легенд. Вот одна из них, известная в Гервятах.

Жили в местечке двое молодых людей, он и она, пастух и пастушка. Пастух Мацак был высокий, чернявый, могучего телосложения. Одним словом, красавец-силач, асилок.

А пастушка Богдана, хоть и добрая, приятная в обращении, трудолюбивая, но вот лицом не вышла. Парень с девушкой рядом пасли соседские стада коров, сначала подружились, потом полюбили один другого.

Собрались они пожениться, но родителям Мацака Богдана очень не понравилась. Но что можно сделать с молодыми и их любовью! Сердцу не прикажешь и не заставишь расстаться.

Мацак задумал сделать так, чтобы лицо его любимой изменилось, стало более красивым. А если и не красивым, то хотя бы приятным, чтобы родители не перечили его женитьбе.

Старые люди научили парня, что нужно поймать самого Хозяина ужей, убить его и сварить. Потом остудить и дать девушке съесть. Мацак стал ждать Воздвиженья, когда все ужи выползают из нор.

Когда пришел день праздника, юноша побоялся идти в лес днем. Он знал: за убийство ужа люди могли изгнать его из местечка. Пошел он лишь после захода солнца. Что он видел в лесу в ту ночь, что ему пришлось вытерпеть, никто так и не узнал. Но Мацак смог убить Хозяина ужей и принести домой. Уж действительно оказался очень большой и необычной толщины. Сделал Мацак с ним все, как сказали старики. Остудил и дал любимой съесть миску своего варева. Та, не догадываясь, что там было, все съела и долго хвалила суженого за хорошо приготовленную еду.