Среди женских божеств особенно почитались олицетворявшие Природу Жямина и Мядейна. Жемина считалась богиней земли. Жертвоприношения ей сопровождали словами: «Дорогая Земля, ты даешь мне, а я даю тебе». Потом в борозду клали хлеб, лили на землю пиво. Старики перед сном целовали землю со словами: «Земля, моя мать, я произошел от тебя, ты носишь меня и после смерти ты похоронишь меня».

Судьбу человека определяли Мать всех ветров Вею Мотина и Утренняя заря Аушрине. Потом его до последнего дня сопровождали Лайма, счастье, богиня, определявшая судьбу человека, и Гильтине, смерть. Почитались богиня пчел Аустея и богиня домашнего очага Габия.

Со временем главными мужскими богами стали бог грома Пяркунас, бог ужей и Луны Андевис и бог огня Кальвялис. Кальвялис занимался кузнечным делом и выковал небеса, солнце и оружие Пяркунасу.

Пяркунас, бог грома и молнии, представлялся литовцами в образе гневного мужчины средних лет, с вьющейся черной бородой, увенчанного пламенем. Этот бог символизировал высший подъем производящих сил, мужество, успех, верхний мир, небесный огонь, молнию. Пяркунас имел четырех сыновей, что соотносилось с четырьмя частями света и четырьмя временами года. На земле жилище бога олицетворял возвышенность или каменная гора.

Пяркунас постоянно преследовал своего врага – Велняса, похитителя скота и плодородия. Он гнался за ним на каменной или огненной колеснице, запряженной четверкой коней. Иногда бог являлся в виде всадника на огненном коне. Главным моментом преследования противника считалась гроза. Она очищала землю от зла, возвращала украденный скот и оружие, давала плодородие и возрастающее богатство.

Литовцы почитали деревья: дуб, березу, сосну, ель, клен и верили в их целительные силы, особенно деревьев с двойными стволами. Пяркунасу посвящались дубы, Лайме – липы. Деревьям приносили дары, их окружали кругом из камней. Против злых духов литовцы всегда использовали палку из ясеня, ветку можжевельника, бузины или ивы.

Жители Гервят до сих пор хранятся предания об айтварасах, летающих духах в виде огненных змей или существ с головой ужа и светящимся хвостом. Полюбившемуся айтварасами семейству они приносили счастье и богатство.

Отношения литовцев с богами строились в виде сделки, когда человек молитвой и жертвоприношением получал от них что-то желаемое и нужное. Поведение людей зависело не от божественной воли, а от традиций и общественного мнения. (27)

Литовцы, обожествляя силы природы, посвящали им леса, воду, животных. Обряды выполняли специально обученные жрецы. Наиболее известен культ Крыве-Кривайтиса, верховного жреца Пяркунаса, его жрецов вайделотов и дев-войделоток, хранительниц священного неугасимого божественного огня. Криве – название верховного жреца, идущего от родоначальника жреческой традиции. Символом Криве считалась кривая палица.

Он служил возле священного дуба, перед которым горел неугасимый огонь. В качестве жертвы Пяркунасу чаще всего приносили козла, священное животное, посвященное богу. Известны и ритуальные чествования этого животного.

Жрецы отвечали не только за жертвоприношения, но и за гадания, установление праздничных дат, выполняли судейские функции. Мужчинам-жрецам, в отличие от жриц, разрешалось вступать в брак. Известен лишь один случай нарушения обета безбрачия жрицей-вайделоткой. История рассказывает, как один из сыновей Гедимина, Кейстут, во время богослужения увидел жрицу-вайделотку Беруту. Он полюбил ее, похитил и женился на ней. От этого брака родился знаменитый князь Витовт.

Верховный жрец Криве-Кривайтис выполнял свои обязанности пожизненно, а предчувствуя смерть, приносил себя в жертву во благо всего народа, сгорая заживо на костре. Даже после христианизации, вплоть до XVII века, культ продолжал жить.