Воля и дисциплина в аскезе эффективно трансформируют эмоциональную сферу аскета, уменьшая такие эмоциональные состояния, как раздражительность, гнев, страх, нетерпение или зависть. Постоянно упражняясь в самоконтроле, человек учится формировать спокойное, невозмутимое и мирное состояние духа. Такая эмоциональная стабильность дает возможность глубоко воспринимать тонкости внутреннего духовного опыта и получать доступ к энергии внутреннего преображения.

Самоконтроль, вырабатываемый дисциплиной и волевым усилием, формирует у аскета определённую внутреннюю свободу от мнения окружающих, от зависимости от внешних обстоятельств и множественных эмоциональных привязанностей. Развитая таким образом воля становится инструментом самосовершенствования, помогая человеку раскрыть скрытые внутренние резервы и способности.

Для длительной и успешной духовной или личностной трансформации аскету необходимо использовать волю и дисциплину последовательно и постепенно, увеличивая сложность практик лишь по достижении устойчивого уровня. Перегрузка воли или чрезмерная жесткость ведет к выгоранию и снижению мотивации, поэтому важно разумно и последовательно тренировать самодисциплину, учитывая ее текущее состояние.

Психологические причины выбора аскетического образа жизни многообразны и могут включать в себя как сознательные и рационализированные мотивы, так и более глубокие бессознательные стремления. Одной из важнейших психологических причин является желание обрести контроль над собственными эмоциями и желаниями. Многие люди испытывают трудности с управлением своими внутренними состояниями, склонностью к импульсивным действиям, чрезмерной эмоциональностью и страстями. Аскетическое самоограничение, предполагающее отказ от излишних удовольствий и желаний, служит мощным средством достижения контроля и внутреннего равновесия. Лишая себя некоторых телесных удовольствий, развлечений, комфорта, человек таким образом получает чувство силы и контроля над собой, возвращает себе ощущение собственного достоинства и личной самостоятельности.

Другим важным психологическим фактором выступает поиск смысла и глубокого содержания жизни. В современном обществе человек часто оказывается перед лицом кризиса основных жизненных ориентиров и ценностей. Потребительская культура, ориентированная на материализм и внешние достижения, зачастую ведет к внутренней пустоте и депрессии. Аскетический образ жизни, сознательный отказ от избыточного потребления и внешних развлечений с целью концентрации на духовном поиске, становится способом разрешения этого кризиса. Таким образом личность пытается найти подлинный смысл существования, вернуть себе переживание целостности и осмысленности бытия.

Следующей психологической причиной является потребность освободиться от страданий, вызванных привязанностями и зависимостями. Современные психологические исследования подтверждают, что чрезмерная привязанность к объектам удовольствия и «навязанным» удовольствиям часто порождает тревожность, страх потери, неуверенность и постоянное напряжение. Из-за зависимости от чувственного комфорта и удовольствий человек может постоянно пребывать в страхе перед их утратой, и аскетизм становится способом разрушения этого замкнутого круга зависимости и страдания. Отказываясь от излишнего, человек учится пребывать в состоянии внутренней свободы и эмоциональной независимости.

Важную роль при выборе аскетического опыта также может играть чувство вины и внутреннего недовольства собой. Люди, укорененные в жестких моральных или религиозных убеждениях, нередко воспринимают обычные удовольствия и личные потребности как постыдные, неправильные и греховные. В таких случаях аскетизм выполняет функцию морального искупления, наказания себя за какие-то прошлые проступки, внутреннюю слабость или мнимые ошибки. Человек, испытывающий подсознательное или осознанное чувство вины, может бессознательно выбирать лишения и ограничения, чтобы на бессознательном уровне компенсировать или исправить свое самоощущение и избавиться от чувства собственной неполноценности.