Одно лекарство – понять, что все видимое нереально.

Я – Единый, исполненный чистоты, сознания и блаженства.

2.17. Я – безграничное осознание, но воображаю, что ограничен неведением8.

Постоянно созерцая это, пребываю вне всех разделений.

2.18. Для меня нет ни связанности, ни освобождения.

У таких иллюзий нет основы.

Весь мир во мне, но в реальности его не существует.

2.19. Несомненно, тело и мир – ничто.

Есть только Я – чистое осознание.

На чем теперь основываться воображению?

2.20. Тело, рай и ад, освобождение, неволя, страх – лишь воображение.

Что они могут значить для меня?

Ведь Я – чистое осознание.

2.21. О, в моем видение нет двойственности.

Множество людей как одна пустыня.

Что меня может привлекать?

2.22. Я – не тело. И тело не принадлежит мне.

Я не обусловленное существо. Я – осознание.

Меня связывала только жажда жизни.

2.23. Во мне, бесконечном океане, ветер ума создает волны разнообразных миров.

2.24. Но когда во мне, бесконечном океане, ветер ума стихает, корабль вселенной растворяются вместе со странствующими на нем существами.

2.25. О как все удивительно!

Во мне, бесконечном океане, появляются волны-существа, они сталкиваются, играют, а затем исчезают согласно своей природе.

3.1. Аштавакра сказал:

Ты осознал природу Я как единое и неразрушимое.

Почему ты, утвердившийся в самоосознание, привязан к обладанию богатством?

3.2. Привязанность к иллюзорным объектам восприятия возникает из неведения Я.

Это подобно тому как иллюзорная видимость серебра в перламутре пробуждает жадность.

3.3. Ты осознал «Я есмь То, в чем возникают и растворяются вселенные, подобно волнам в океане».

Почему тогда ты выглядишь озабоченным?

3.4. Как можно, узнав «Я есть чистое сознание, бесконечная красота!», оставаться привязанным к чувственным утехам и греху?

3.5. Удивительно! Чувство «мое» остается у мудреца, узнавшего «Я во всем и все в Я».

3.6. Удивительно, что пребывающий в состоянии высшей недвойственности и свободы подвержен вожделению и изможден любовными играми.