Я же задался другой мыслью; насколько справедливым было наказание для змея? С одной стороны, да – справедливым; ибо нечего раскрывать непосвящённым тайны Райского Сада. С другой стороны эти самые тайны были известны и другим обитателям, но могли ли они поделиться с человеками, не рискуя быть наказанными?

Но, когда я принялся читать дальше, я понял, что наказание змея – это не главное; ибо прочёл я:

«Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей. В болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобой.»

Прочитал, и снова задумался; а почему это Бог обращается не по имени, а величает её женой? Не упоминая при этом имени Адама – её мужа. Или это описка того, кто внимал гласу Божьему? Тогда почему эту ошибку, в будущем, так и не исправили?

Это первый «ляп» в этом изречении, на который я обратил внимание.

– А что, был и второй? – проявил интерес Иешшу.

– Был. И если ты его не заметил, то повтори это изречение ещё раз… и оно тебе откроется. Если нет, то я его открою. Получается так, что верность жены своему мужу – это Божье проклятие. А вовсе не добродетель. Но, тогда получается, что до этого проклятия Ева была свободна в выборе партнёра. Вопрос только – кого?.. И вот тут у меня возникла крамольная мысль о предназначении Евы в качестве утехи… для самого Господа; ибо, чем ещё можно объяснить подобную вспышку Божьего гнева, как не ревностью?

– Ты хочешь сказать, что Бог создал женщину, как существо, свободное от каких-либо моральных устоев? – задал Иешшу встречный вопрос. – Существо, не замечающее разницы между светозарным образом Создателя и человеком, созданным из праха земного.

– Может, раньше и замечала, – спокойно произнёс незнакомец, – но, вкусив плод познания, поняла, что Адам ближе ей по физиологии и по духу. Чем это светозарное творение, чей облик недоступен для взгляда человеческого – иначе смерть!.. Но, позволь мне дальше делиться своими сомнениями.

– Послушай, Нечестивый, – чуть ли не взмолился Иешшу, – у меня был сегодня тяжёлый день. Мне пришлось много ходить и много говорить. И теперь я хочу только одного: уснуть. Тем более, что и завтра мне предстоит такой же трудный день.

– Пожалуй, ты прав, – согласился незнакомец, исчезая. – Отдыхай…

Глава3:

Весь следующий день, с утра и до позднего вечера, Иешшу провёл в дороге. Сопровождаемый учениками шагал он по пыльным тропам от селения к селению, рассказывал внимающим его людям о Царствии Небесном, притчами поучал их правильным и праведным делам. Проповедовал:

«Счастлив, внимающий моему слову. Для него открыта дорога в Райский Сад. Надо только жизнью и делом подтверждать согласие с моими словами. Счастливы чистые разумом; ибо от них не требуется каких либо подтверждений. Они уже зачислены Господом Богом – Отцом моим – в Царствие Небесное…»

Ученики же расхаживали между слушающих Учителя людей и в пол голоса, чтобы не заглушать речей Учителя, рассказывали о чудесах, якобы сотворённых Иешшу…

В одном из селений вышел вдруг из толпы Некто и заявил:

– Вот, читал я Священное Писание и были там строки, что Рай был посажен в Эдеме между четырёх рек. Земных рек. Так почему же ты говоришь нам о Рае Небесном?

– Ты прав, внимательно прочитавший Писание, – ответил ему Иешшу, – Рай действительно был когда-то на Земле. Но, счищая Потопом скверну с лика Земли, Бог переместил его в один из своих беспредельных небесных чертогов. Чтобы спасти его обитателей от гибели.

– Тогда, почему Он сейчас его обратно не возвращает? – не унимался в своём вопрошающем невежестве Некто.